打坐不仅能使身体气血运行通畅，正气内存，更是修行人万缘放下、止静修心、回归自性的基础功课。
打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。
打坐的方式各种各样，不管是散盘，单盘，还是双盘，道理是互通的。但打坐的目的不是盘腿，可能有些人用其他姿势更容易入静，也可以选用其他方法。心神首中，则行走坐卧皆可修行。
过去西医非常反对打坐，认为盘腿时两腿交叠，把血管压住血液无法流通，导致发麻。说到血管压住，你看那些劳力挑担子的，两条腿上青筋一坨一坨地鼓起来，那是因为用力过度，所以血管曲张受伤纠结了
打坐不会坐出腿上的筋纠结。西医不了解中国医学乃至道家气脉的道理，发麻不是血液流通受阻碍的关系，是因为气血不清，浊气没有下降。气脉慢慢走通了以后，不但腿不麻，而且两腿舒服得很。舒服到产生快感，因此就不愿意下座了。所谓发乐，就包括快感的意思。
打坐为什么对人体有那么多好处？先不管修行的问题，只要腿一盘，手收拢来结手印，心脏的工作就减轻了。我们的心脏是一个帮辅，随时收缩舒张，当两腿一盘两手一收，人体四肢向外消耗放射的功能就减少了，因此心脏的负担可以减轻，所以后世修道多半采用了打坐。打坐有九十多种姿势，以盘腿坐较好，但是也要把正确的姿势弄清楚。
找一处避风安宁的场所，将身心安定下来，盘坐端坐都可以。自然盘坐之后，首先要调息三次带手起，两手接子午连环诀（初学者双手重叠放置即可），置于下丹田（肚脐下），能够令平行气易入中脉。
第一步：调整坐姿
首先调形，从上到下，虚领顶劲（百会微微上顶，下颚内收），舌顶上颚，牙齿轻扣，松腰端坐，双目微闭，神光内收，身体中正，垂帘内观。
双目微闭即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡。
舌的能量场跟上腭的能量场是对应的。舌头微微上翘，能感受能量从头顶下来，到上颚、舌，舌又是直通心脏的。
两肩放松，保持平衡，自然下沉，保持脊柱中正，盘坐，端坐都可以。从内到外，从上到下，层层放松，节节放松，心神宁静，让我们的气血经脉，毫无阻滞。
两肩齐平，腋下稍微放松，肺就有空间感。大愿法师开示，脊直肩周，能够令遍行气易入中脉，消除愚痴烦恼。
背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。
“身正则脉正，脉正则心正，心正则觉性自然现前。”上身端直，体内的脉自然顺直，使心更趋向于平静稳定，不生昏沉、掉举。身体不直，脉也壅塞，则使念头滋生，不利于入定。
第二步：调整呼吸
打坐往往用顺腹式呼吸法。吸气时轻轻扩张腹肌，肚子鼓起，呼气时再收缩回来。腹式呼吸，吸气腹部鼓起，呼气腹部收缩，呼吸要做到四个字，深，细，匀，长。打坐可以使下行气容易进入中脉，不会漏掉。
第三步：调心
妄想纷飞怎么办？九个字——很正常、随它去、提正念。心要空，静，抛开所有的杂念，关注当下，无思无虑，不念过去，不想未来，收神入名堂，敛炁入中脉，心息相依，渐渐进入恍惚，緲明，虚无的状态。
如果刚开始连五分钟都坐不住的朋友，可以先端坐，用自己觉得放松，舒服的姿势（不要躺下就好），再随着次数的增加，慢慢纠正，调整姿势，延长时间。
第四步：收功
打坐结束后，先调息三次，带手起，将弥漫在周身的道光德能由百会收入体内，吸气起手，呼气按掌，引气归元，如此三次。然后双手合于下丹田，摩腹六次，双手伸带脉拉至后腰，搓擦后腰，七七四十九次。
掌心搓热，劳宫盖于双目，微开双眼，观察掌心的各种光色，揉面九次，缓缓睁开眼睛，打坐结束。
在坐的过程中，会出现脚踝、膝盖、腰部等不同部位的疼痛、麻等感觉，这些痛点因人而异，也会随着打坐时间而变化，只要方法正确，就不要有任何顾虑，安心忍耐。打坐贵在坚持，功到自然成！盘腿要量力而行，每个人的身体情况不同，要选择适度的方式，开始时可以时间短，随后慢慢增加。式样可根据自行身体的柔韧度来选择。
打坐的注意事项
当脑筋清楚，体力充沛的时候，最适合打坐，最好养成每天固定时间打坐的习惯，例如早上起床，晚上睡前各坐一次。初学打坐，不求时间长，只求精神集中，心神宁静。刚开始以10-20分钟为宜，以半小时至一、两小时为目标。
如早上打坐，起床刷牙洗脸后，喝些温开水再坐比较好，如觉得累，喝一杯茶提神亦无不可，没有严格限制，但不要喝太浓的茶，会使心脑兴奋，不易定得下来。
一、打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，穿宽松透气的衣服，使身体放松，没有束缚感。
二、气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时若有风寒侵入身体，非药可治，这一点须特别小心注意。
三、最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流。
四、喝醉酒、太疲倦、做过剧烈运动或刚有过性行为者，身心均处在乏力状态，不宜打座。如觉得昏昏欲睡，也不可勉强打坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。
五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二、三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四、五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。
六、打坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变得峻冷，内心就会僵硬紧张起来。
七、结束时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当作适度的运动。
八、最初练习打坐时，不要追求长时间的打坐，应该采取时间短，但次数逐渐加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，适得其反，不如每次时间短一日多坐几次，慢慢再加长时间。
九、打坐时腰干原是挺得很直的，坐久了，会慢慢弯了下来，如不是弯得很厉害，不需刻意调整姿势，那可能会打乱节奏，使自己紧张。如果气通了，背椎腰背会自己挺直的，完全是由气带动，不是人为地操控，这是非常奇妙的现象。
十、初学打坐的人，根据自身情况，单盘腿就可以了，不必勉强双盘。如果是瘦的人，双盘时双腿会卡得很痛；如果是胖的人，则两腿的腿肉会把双腿卡成一高一低，也不舒服，单盘比较平稳。
我们要学习放松，随时练习在使用头脑时能不用眼睛，下意识的使眼睛、小腹放松，可以节省很多能量，此外，也要注意营养的均衡，做到“开源节流”。
静坐胡思乱想时，可以把注意力放在呼吸上，数你的呼吸次数，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切感觉，病痛，触觉，嗅觉，烦恼和开心都跟着出息放出去。出去就空了。这样数息，身体很快就轻松了。
打坐会走火入魔吗？
有些人怕坐禅时走火入魔，可以明确告诉你，一般人还没有资格达到那个可以使自己走火入魔的境界。
一般初学打坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥不安；因而产生恐慌心理，认为自己不应该“静坐”，再加上武侠小说与民俗神话等的传说，更加害怕“打坐”会“走火入魔”。
其实这都是不明道理，自己吓自己，造成心理上的阴影。气还感受不到，就谈“走火入魔”，其实是天方夜谭。
我们最多出现神情恍惚，精神不振的情况，这些都是小儿科，不要把它当回事。只要掌握正确的方法，循序渐进，就不会出现这些问题。
