上文提到,卦者卦也,卦象就是挂在我们眼前的一种现象。
我们理解了“卦者卦也”的道理以后,再来看《易经》的卦,就不会感觉很神秘,我们不要去神话他,但也不要轻视他,认为这是一门简单的学问。
今天我们聊一聊什么是先天八卦。
八卦起源非常久远,是远古祖先们,观察天象,考察自然环境长期总结出来的实践经验,是合乎天地规律的,就像《道德经》里说的 :“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
先天八卦和后天八卦,我们在名称中能看出来的是,先天八卦在先,后天八卦在后。
后天八卦是在先天八卦的基础上发展而来。先天八卦也叫伏羲八卦,后天八卦也叫文王八卦。伏羲和周文王,分别是两种八卦体系的创建者。伏羲生活在远古时代,而周文王生活在上古时代。
我们现在看到的八卦图,是画在纸上的几个图案,好像是平面图形,但事实上它是立体的,我们可以想象这八种现象分布在我们的周围的情景。如果用现在的前沿科技VR技术来展示的话,就更能体现出他的含义了。
在夏商周时代,就有连山,归藏,周易三种八卦体系。这三部书是研究易学的重要著作。到后来,连山,归藏失传。
等到了北宋时,才确定了两种八卦,一个定名为先天八卦,另一个则定名为后天八卦。也就是流传至今的两个八卦体系,这两种八卦不仅名称不同,卦的方位也不相同。
(先天八卦方位图)这个图在宋代以前是没有的,是北宋著名的理学家,“北宋五子”邵雍提出,在他之前,是没有区分不同的八卦体系的,他继承了陈抟道家易学,在《皇极经世书》,《梅花易》等著作里公开了很多易学的高级知识,也包括如何区分两种八卦。
邵雍是两宋理学的奠基人之一,他的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响,在吸收道家易学和汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。
八卦的图案,乾卦代表天在上,坤卦代表地在下,前面的先天八卦图,它的方位。和现代我们所用地图,上为北方,下为南方的情形,恰恰相反。
先天八卦的方位,上面是南方,下面则是北方。和现在的方位只是名称不同,代表方向是一样的。两者不同各有各的道理在,此处我们不去深究他。
先天八卦的八个方位分别是,天地定位(上为天为乾,下为地为坤),山泽通气(艮为山居西北,兑为泽居东南),雷风相搏(震为雷居东北,巽为风居西南),水火不相射(离为日居东,坎为月居西),八卦相错。
八卦是远古人类对宇宙是如何形成的理解,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦则分别代表世上最大的八个现象。
多数人认为,先天八卦顺应天时,后天八卦顺应地利人和!
天文代上的空间,地理代下的空间,以人代变化。上先天(天)下后天(地)人和三位一体形成立体陀螺仪,才是八卦的用途。指出人的方向,势(世,事)的方向。
我简单讲讲我自己的理解,不一定对大家姑且听之,先天八卦上乾下坤,是三维空间方位,后天八卦上北下南这是二维坐标方位。我们人平时看风水,寻物算方位这些都是用后天八卦,因为我们只能在地面这个面上生活,我们行动的方位一般都是二维的面[吃瓜]
先天图上卦名标错了
应该是(天法地,地法物,物法人,人法道,道法天)才对。道法自然,请问自然这个词语出现在什么时期?请问老子李佴那时期有自然这个词语吗?自然这个词出现的很晚自然这个词语出现的时间不会早于唐朝,自然这个词语又怎么可能出现在春秋时期?
不会说就不用说
有两个说法,一个是山泽通气,一个是山泽斜。有没有懂的?
先天八卦涵盖更高。伏羲氏演八卦是为人类传承,对抗自然。文王后天八卦更通俗易懂
没人的世界状态[吃瓜]
看见天生万物没有,,你们看见的宇宙万物,现在就叫,先天八卦,,,现在你们人类,用科学,自然 一系列东西 去说 去做,, 但是你们不知道,天生万物,天开万物
不是八卦乾为首么?[笑着哭]
[笑着哭]这是理学,你用文拜完美的解了个寂寞[笑着哭]。八卦中乾坤这些字是泛指,类似今天数学课本上的xy,推理思维方式是以空间时间去判定事物发展的规律。你去民间看看那些目不识丁的,但会以卦预测就明白了
作者应该是上过一周的“大师培训班”[静静吃瓜]
天倾西北,地陷东南。
先天卦宋以前有的,东汉以前的易配图文的,河图洛书先天都一起的,东汉后让独尊儒术的删除了
古人想法简单实际,先有天地,后有人。
先天八卦是哲理,后天八卦才配上了方位。
解得一文不值
啥也没说
还是有水平的,先天后天应该对应着解,好让人了解其区别。
不学了,一阴一阳谓知道,乐知天命故无忧,何问五行求人生,天地都来一掌中。
那些何为先天呢?
先天八卦为体,后天八卦为用,好象是宪法和其它法律的区别,所有法律都在宪法的基础上建立,可能是这个意思
唵嘛呢叭咪吽
拉骗子的小编出去枪毙,敢说什么是先天八卦。第二张图的先天图就已经错了。