几千年以来，孩子跟谁的姓好像都是水到渠成，孩子他爹姓啥，孩子就姓啥，很长一段时间，没有人关注这个问题，因为张三的孩子肯定会姓张，李四的孩子姓李，当然，养子除外。

但是，现在这个问题好像成了热门问题，张三的儿子不一定姓张、李四的儿子不一定姓李，因为现在女性认为，孩子他爹姓的需要延续，但是孩儿他妈的姓一样有权利延续，所以越来越多的女性出来争夺贯姓权。

于是，名目繁杂的离婚、家庭纠纷里面就多了一种因为孩子姓啥的矛盾引起的，很多因此导致家庭失和甚至最后劳燕分飞的结果。导致这种现象的不是什么男权或者女权的问题，而是随着社会发展、女性力量主要是经济的崛起，在家庭、社会上话语权逐渐增多。

增多的表象之一就是希望给自己孩子冠以自己的姓氏，随着网络的发展、女性经济能力的增加、这种现象肯定还会扩大。

这种现象结合不孝有三、无后为大的认知、加上现在社会上男多女少的现实、长久以来男人需要成家立业、延续香火的传统思维，让现在女性在婚配上占据优势主动权、甚至附带让女方家庭也产生天生优越感。

表面上看，女性主张贯姓权合情合理，毕竟孩子有她一半血统，能跟男方姓就可以跟女方姓，看起来很公平。实际上，这种看起来公平的事情，具体执行的时候，如果不是一开始说好，几乎所有的男方都反对，自己的孩子和自己不是一个姓。

对于南方来说，如果张三的孩子姓王，那绝对的是耻辱，以后几十年之中，凡是对别人介绍、一旦父子同时在场，那么就要不厌其烦的给人解释，他儿子为啥不姓李，反而姓王，甚至还要解释隔壁老王其实没有关系。

只要活一天，这一天就要做好给别人解释的准备，同时，别人家张王李赵都是父子一个姓，没有这么多麻烦，对于张三来说，这绝对是一个折磨。对于儿女也是一样，他们也要不厌其烦地解释自己为啥不和他爹一个姓，仅仅是因为他妈为了争贯姓权？

这样为了自己的所谓虚无缥缈的权利，让一家人围着你不厌其烦的解释究竟啥原因，你是不是太自私？

几乎可以断定，如果没有实现的沟通，肯定百分之百的反对。男方家包括不限于父母、亲戚长辈的阻挠，这一些都是致命的，所以，对子女的姓氏有意见，如果是嫁到男方家的，最好提前沟通好，而不是嫁过去了先斩后奏，胡搅蛮缠。

对于中途产生跟自己姓的女性，其实还有个问题，你以各种借口抢来的姓氏能不能延续？如果你的儿子将来结婚，到时候儿媳也主张子女跟她姓，你咋办？支持还是反对？

如果支持，你用九牛二虎之力抢来的姓氏无法传承下去，或者你大度，直接表示自己孙子跟儿媳姓，那你忙活了半天有啥收获？如果不支持，双标不要这么明显！

如果你们家顺利地完成姓氏沟通，祖孙三代五六个姓，咋看起来不是一个家，而是一个大杂院收容所一样，张三李四的儿子儿媳王五赵六，孙子孙媳马七杨八乱不乱？家族大一点你们都能凑齐一本百家姓。

再者，姓氏还代表着继承和延续，张三的儿子肯定不能继承李四的家产，如果你娘家有兄弟，他们出嫁姊妹的子女也和他们一个姓，他们会不会怀疑你是想抢家产的？甚至都不需要大舅子小舅子开口，他们老婆就能把你轰出家门，到头来你里外不是人。

或者你家中独生子女，生了两个孩子，一个跟你姓，那么跟你姓的这个孩子对于男方家来说，始终都是外人，可以预料的是他所有的都不如另一个还在，养在男方家，他们容不下，养在娘家，相当于没爹妈。

将来他生活不如意，处处不如他的一个兄弟，他就会思考为啥都是一个爹妈的还在，为啥会变成这样，到时候你去解释，因为跟了你的姓，这时候你觉得你儿子会拿啥眼神看你？

所以，你要是想彰显自己权利，这一些乱七八糟的事情都要考虑清楚。儿子应该是承欢膝下、他以及子孙祭祀自己以及其他祖先的，而不是自己争女权的工具。祭祀是非常重要的传统，子孙祭祀祖先，给祖先贡香火，只要子孙延续，就没有短香火的问题，一旦没了子孙，就是俗称的断了香火。

这种祭祀绵延千年不断，现在看张三，可以根据姓氏来找出他那个牛哄哄的祖先，而如果一家子乱姓，别说千年，百年之后都不知道他爷爷的父辈祖辈姓啥，到时候跟个野孩子一样。

即使知道，家中排位摆出来张三李四王五赵六，百家姓大联盟，不知该哭还是该笑？家谱上不光女性的姓不一样，男性的也肯定百花齐放，这是家谱还是花名册？

女性人物即使如武则天，她夺取李唐天下，到后来立太子的时候，还是无法解决，侄子的宗庙不可能供奉姑姑的排位，一句话就能让武则天打下注意，现在的你有武则天的能量？

还是一句话，无法确定你争来的姓氏可以延续下去，就别钻牛角尖争所谓的贯姓权了，争家中决策权、经济权、少干家务这一些实际的权力更加能彰显女性的地位，不然到时候一团糟。

这一些事情，排除你提前沟通好将来孩子跟你的姓，对于临时起意的都是给自己添堵，给家庭添堵、给子女后代添堵，没有任何实际好处。最最简单的事情，嫁到男方家就跟男方姓，男方入赘就跟女方姓！