说起中国影视剧当中深入人心的“母亲”形象，曾多次扮演母亲角色的已故演员张少华肯定是其中的一位。

她出生于1946年，曾经在电视剧《大宅门》、《闯关东》、《我的丑娘》等影视作品中塑造母亲形象。

因其丰富的生活经验和精湛的演技给观众们留下深刻的印象。

就是这样一位总是扮演命运多舛却坚强不屈母亲的演员，在现实生活中却有着凄惨的晚年经历：

她在2021年去世，这时已70岁，直到去世之前，仍然在坚持接戏、拍戏；

即便是身体状态不佳也并未放弃，理由竟是为了儿子的生活和房贷而奔波。

她之所以如此坚持，是因为在她和丈夫年轻时，两人工作太忙；

曾经长时间将儿子托付给儿子的奶奶来带，导致儿子成长经历中缺少了很多来自父母的爱。

但直到她因病离世，葬礼上儿子都未曾出现。也许张少华在弥留之际会感受到即便是家人，也仍然会有实际的一面。

这种现象在人们的日常生活中其实并不罕见，虽说在中国传统的家庭和亲属观念当中；

血缘是高于一切的，但还是有互为亲人的人因为种种事情或者利益而变得十分现实。

比较常见的情况往往出现在代际和家庭当中。

比如兄弟姐妹赡养父母，或者因为彼此之间财产分配等具体纷争，很多人会因此“认清”一段亲戚关系，甚至出现“断亲”的现象。

关于这些出现在代际和家庭亲人中的“现实”现象，从心理学角度来看有几种情况。

诚然，家庭是承载一个人成长和社会化的最初和最恰当单位，但人总是要成熟；

在我们的文化背景下，基本上成家之后的子女就会脱离原生家庭，独立生活。

但又会牵扯到赡养父母等问题，在多子女家庭中还会有兄弟姐妹之间的来往和关系要处理，所以难免有个人与家庭之间意见不一的现象。

比如在某些事情的开支上，如果产生了分歧，就自然而然会有“都是亲人，怎么这么现实”的想法。

从心理学角度来看，自我决定理论（Self-Determination Theory）能够很好地解释这种情况。

组织的和谐需要外在驱力、内在需要和个人情绪的统一；

当家庭的要求和自我的实际情况以及个人需求之间存在矛盾时，个体自然会产生抵触情绪。

所以需要在各种事情上多和家人沟通，避免彼此之间需求和提供之间不均衡。

虽说亲情一般无法以具体的物质来衡量，但人与人之间关系的亲疏远近总还是有个度的。

对于那些家中出了人才的家族来说，总有一些远方亲戚会尝试着来获得些什么，唯一的理由就是彼此的这层亲戚关系。

比如我们熟知的草根明星“大衣哥”。

自从出名以来，一个村里的乡里乡亲、远亲近邻就踏破了门槛，想让“大衣哥”给他们钱，导致其都不太敢在老家露面。

这些所谓的“亲戚”忽视了一点：

社会交往也是一种社会资源的交换，从社会交换理论（Social Exchange Theory）来看；

人际关系中的互动本质上是一种交换行为，哺育与赡养、孝敬与疼爱、尊重与赞扬，这些都是需要相互交换以达到平衡的。

对于“大衣哥”而言，他凭借自己的努力成名，获得了一些收入，亲戚们在这个过程中对他鲜有帮助；

所以之后再来索取是不科学的，而不是“大衣哥”不懂得感恩，太过现实。

以子女对父母的赡养来说，这种行为从道义上来看是为了偿还父母对自己的抚养情感；

从文化上来看是遵从孝道，但这种关系的维系也要取决于现实情况。

比如在电视剧《都挺好》主角这样的多子女家庭中，长子在海外，有较高收入；

次子在父母身边，生活情况也还可以，但为人毛糙，无法很好地照顾父亲；

女儿也在身边，生活条件相对还可以，并且有照顾老人的能力。

在这样的家庭中，最好的情况就是兄弟姐妹根据彼此的实际情况，制定详细的分工规则：

收入最高且不在国内的老大提供经济支持；老二提供住处；老三提供精神上的照护和陪同。就像制定了契约一样。

一旦有一方或者多方无法按照约定好的来做，那么原本的契约就会被破坏，自然会有人觉得亲情过于“现实”。

所以在谴责“现实”的“亲情”之前，最好先形成深刻的认识。情感并非一蹴而就，有时也经不起折腾。