400多年前，西藏僧人达桑热巴把自己在西藏以西的经历，写了一本名为《香巴拉之旅》的书，书中的香巴拉（香格里拉），就是现位于印控克什米尔的拉达克。不论是气候景观、风土民情，还是宗教信仰、语言文字，这里都与西藏格外相似，只因拉达克与西藏文化一脉相承，属于传统西藏文明的范围。而要了解拉达克与西藏的渊源，古格王朝是绕不开的节点。

拉达克不论是气候景观、风土民情，还是宗教信仰、语言文字，这里都与西藏格外相似。

雄踞西藏阿里700余年的古格王朝

古格王朝约始于公元10世纪，由吐蕃王室后裔所创，曾经雄居西藏西部，统治范围最盛时遍及阿里全境，前后世袭了16位国王，于公元1630年前后灭亡，统治时间持续长达700年之久，跨越了中原王朝的宋、元、明三个朝代。这是古格王朝的基本概况，但这并不是这个风雨飘摇700余年古老王国的全部，因为拉达克始于古格王朝，而亡了古格的，据说也是同宗同族的拉达克。

古格王朝绵延长达七百年，横亘了中原地区的五代、宋、元和几乎整个明朝。图为古格王朝都城遗址。

公元645年，松赞干布的妹妹萨玛噶，嫁给象雄王李迷夏后遭到冷落，萨玛噶便与松赞干布里应外合，覆灭了象雄王国，任命亲信贵族为象雄总管，掌管阿里和拉达克地区。吐蕃王朝自此开启了二百多年有史书记载的，也是大众所知的西藏历史，而达拉克也是在这时进入西藏的从属体系。

但虽然被灭，但地处象泉河流域的象雄王朝缔造的文化却成为了一切藏族文化的源头，据说西藏最早的苯教、象雄文、藏医均发祥于此。在吐蕃帝国建立以前，象雄的势力颇为强大，分为内、中、外象雄三部分，仅内象雄即包括现在的阿里、拉达克等地，辖区异常广阔。之所以要讲到象雄王朝，那是因为同样以阿里地区为根基的古格王朝，被认为是远古象雄王国的遗脉。很多现代学者也在沿着古格王朝的脉络，去探寻没有任何文字记载的古象雄的痕迹。

随吐蕃王朝建立而来的豪门，势力盘根错节，不但位高权重，拥有大量封地庄园，甚至可能还拥有私人武装力量。

吐蕃王朝200多年的历史上，没有任何一个赞普有能力改变，吐蕃豪门势力过大的痼疾。

到了公元843年，吐蕃王国末代赞普（国王）郎达玛由于发起灭佛运动而被僧人拉隆·贝杰多吉杀死，此后不久吐蕃王朝崩溃，先后出现7个大小王国，西藏进入长期藩王格局时期。在此期间，朗达玛的曾孙吉德尼玛衮率领一百多名部下逃亡到阿里地区的扎布让，并让当地的土王“主动”将女儿嫁给了他并禅让了王位。自此这位吐蕃王孙开始在阿里地区站稳了脚跟。

建立古格王朝后，吉德尼玛衮吸取吐蕃王朝灭亡的教训，大兴佛教，一时间寺庙如林地遍布整个阿里地区，佛教在吐蕃瓦解后也重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。今天托林寺周围残存的大量佛塔、洞窟、寺庙遗迹，正是那个时期佛教盛世的历史写照。据说古格强盛时期约有十万之众，这些古格的臣民散落在以象泉河流域为中心的广袤地区。其疆域最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西到拉达克，最东面范围到达冈底斯山麓。

拉达克与古格王朝一脉相传

到了晚年，他将开拓的疆域分给三个儿子，长子日巴衮占据芒域，后来以今克什米尔的列城为中心，建立拉达克王朝；次子扎西德衮占据普兰，以今阿里的普兰县为中心，建立普兰王朝；三子德祖衮占据象雄的扎布让（今西藏札达县），继承了古格王庭，以今阿里地区札达县为中心，成为古格首领，这便是西藏历史上的“阿里三围”。只是谁也想不到，若干年后大儿子的后人最终成了古格王朝的掘墓人。

也正是在这个时期，大量藏人涌入拉达克地区，拉达克随之藏化。当时正值皈依伊斯兰教的突厥人入侵印度，大量的印度佛教学者和僧人逃往西藏和拉达克传法，史称藏传佛教的“后弘期”。比如列城以西69公里的阿基寺，就是当时建造的一座藏传佛教寺院，其壁画和雕塑艺术大部分属于克什米尔绘画风格（即贵霜帝国时期兴起的犍陀罗风格与波斯艺术传统相结合、在阿富汗的巴米扬地区最终形成的一种佛教艺术样式），在佛教艺术史上具有极为重要的地位。

据说在古格地区曾经富有金矿，金制品加工业发达。他们铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛。这种合金而成的佛像通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。而最为神奇的还有一种名叫“古格银眼”的铜像，只有古格才能制作，被视为佛像中的精品，因极少流传于世，尤为珍奇。所以在13-15世纪是古格王朝在经济、佛教和文化艺术发展上的繁荣期，并在16世纪初达到鼎盛。

古格王朝创造了灿烂的文化，成为藏传佛教后弘期的旗手；以古格命名的壁画，成为了西藏地区绘画艺术的巅峰

但这个强盛的帝国，几乎是在一瞬间烟消云散，消失得无影无踪，留给后人无数的谜团。

只是佛教的昌盛也使得古格王朝的僧侣集团势力格外强大，1633年古格末代国王试图用西方传教士掣肘僧侣，结果引发叛乱，之后1635年，国王的弟弟（实为宗教领袖）为争夺王位，勾结拉达克王国的军队，最终古格都城被攻破，王室成员全部被杀，拉达克随之吞并了古格王朝的领地。

古格王国遗址位于西藏阿里地区札达县象泉河畔。

到现在历史学家也不明白，一个拥有如此成熟、灿烂的文化，一个前后世袭了16个国王、拥有10万人众的古格王朝怎么会在一夜之间突然彻彻底底消失了，没有留下任何痕迹，这也成了古格王朝最神秘的一点。以至于我们今天所能见到的王朝都城遗址都是2014年扎达县文物局修缮后的，山下32户札布让村民也都不是古格人的后裔，历史的风尘模糊了札达土林深处的城堡轮廓，也模糊了人们的记忆和判断。

拉达克虽然仅有26万人，但将近90%的人口信仰藏传佛教，更重要的是自佛教传入拉达克后，从未中断过。

不过拉达克王国并未能有效占有古格旧地，不久拉萨的西藏政府便驱逐了拉达克势力，拉达克王国退回克什米尔。之后随着伊斯兰化的突厥人占领印度北部并成立了莫卧儿王朝后，信奉藏传佛教的拉达克不断受到北、西、南三面伊斯兰的压力，逐渐在袭扰中衰落，多次变幻臣服印度和西藏，但最终还是成为了清王朝的领地，从属于西藏辖制。至于后来如何又遭侵占被分离出去，我们下期再叙。

拉达克首府列城，传统的藏式民居在道路两边随意地展布开来，犹如拉萨河谷的縮小版。

这就是拉达克为何被称为“小西藏”缘由，建在印度河谷中的拉达克国都列城，传统的藏式民居在道路两边随意地展布开来，犹如拉萨河谷的缩小版，虽然仅有26万人，但将近90%的人口信仰藏传佛教，更重要的是自佛教传入拉达克后，就从未没有中断过，至今仍保留着最古老的藏人传统。所以要问西藏之外还有哪个地方像西藏，那一定非拉达克莫属。

上期回顾：“小西藏”拉达克：中国人最为向往，却最难以抵达的目的地

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