清朝道光皇帝辛丑年（1841年），梁恭辰在上海防御英国侵略时，遇到了黄霁青太守（黄安涛），他们曾是宣南诗社的诗友。黄太守喜欢谈论因果报应，他讲述了几年前在魏塘（太守的家乡）发生的一件事。

那里有个叫周蕴超的人，死的时候全身青肿，阴囊肿胀得像斗一样大，他忍受不了就用锥子刺下去，结果溃烂得像蜂巢一样。他这样被折磨多日，临死前他的手脚蜷缩，像是被镣铐锁住一样。

他口中呼唤着阴间的差役和地保包为荣的名字，不停地哀号哭泣，表现出极度的悔恨。他的呼喊响彻室内外，还伴随着锁链叮当作响的声音。

周蕴超的家和黄霁青住得很近，他也听到了这些声音。问他的亲戚，这个人生前做了什么恶事？有人悄悄地告诉他，其恶行多得数不清，只要说一两件，就可以看出他是个什么样的人。

村里有两位寡妇，她们都有点财产。周蕴超先是引诱她们，几年后又把她们骗卖，还侵吞了她们的钱财，让两位寡妇郁郁而死。

几天前，周蕴超在病中自己说，他被这两位寡妇告了，魂魄被拘去审问。

当地有一座尼姑庵，有几十亩田地，尼姑长得还算漂亮。那些田地是乾隆年间的施主捐赠的，碑文刻在大殿门外。周蕴超暗中派人磨掉施主的名字，换上他祖上的名字，外面涂上泥沙掩盖痕迹，然后让他的侄子引诱尼姑，自己带着一群无赖去捉奸，结果以尼姑不守清规为由赶走了她，夺走了她的田地。

他伪造碑文呈给官员，自称是施主的后代，官员也没办法。他的其他行为大多如此，他怎么可能不受报应呢？

黄太守还说，包为荣生前曾经是地保，他是个朴实的人，没有欺负过乡民，没想到他死后还是做这个工作。

黄太守还谈到了他的父亲封翁退庵先生（黄晟），他在家里乐于行善，以医术为生，同时隐逸于诗歌创作。他曾写过《医话》八卷，《友渔斋诗集》若干卷。

他一生戒杀，祭祀和宴请宾客时所用的肉类都是从市场上买的。有一天，一位朋友送给他两筐肥美的螃蟹，旁观者都很想吃。但退庵先生当时坐在水阁中，把螃蟹都倒进了河里。

一位湖州的客人恰好在场，说封翁退庵先生非常像他们家乡的张封翁。张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，他家世代戒杀放生，张的兄弟们都及第登科获得显赫的职位。而退庵先生能如此行善，他的儿孙们又比张家显耀多了。

黄霁青后来以二甲第一名的成绩进入翰林院，担任贵州的主考官，并成为高州的太守。

张兰渚侍郎在福建任职时，梁辰恭曾经进入他的幕府，一开始不知道他戒杀。住了将近一个月，发现他的饮食中没有鸡肉，遇到宴会，总是用蒸板鸭来招待客人。

询问之后，才知道他只吃自然死亡的动物。整个幕府都遵循他的教导，不敢违背。侍郎自己生活非常简朴，每个月的初一和十五，黎明时分出署，只买两个麦花饼吃。

他每天遵循莲池大师的教导，修习净土念佛。他去世的那天，有人在南屏的僧舍遇到了他，可能已经往生到忉利天了。

文徵明《秋江笛韵》

文徵明题画诗

断苇萧萧弄晚风，乱山重叠水清空。

一江秋色三千顷，都落高人短笛中。