不是道法修行者，还是不要轻易去试图解读道法修行的诗词，“晨微甲子”以文字字面含义，如此肤浅的方式解释吕洞宾诗词，实在是一种“南辕北辙”、贻笑大方的幼稚行为！

☞仙乐侑席——〔唐〕 · 吕岩

曾经天上三千劫，又在人间五百年。

腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。

才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。

小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。

——

这首诗词的内容并不是自然景色，而是修真道法中呈现的沿途观景，是身体内感气脉活动的体现。

“曾经天上三千劫，又在人间五百年”，这两话所要表明的是，道法修行是逆背“天行地规”的一种行为，只有“勤修三千，德行八百”才能炼到修真达仙的境界。

吕洞宾有一首被世俗冠以《警世》的“指玄”诗词:

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

不曾见到头落地，暗里教君骨髓枯。

——诗词中的“腰间仗剑”，就是“腰下剑锋横紫电”中的腰下剑锋。

我这样说，或许许多人都不会理解，而呈现一脸迷茫❓

民俗神话传说中道祖老子是只雌雄一体的鸡，就是为了表明人是具备阴阳两性自足的功能；吕洞宾的“腰下剑锋横紫电”就是一种提示，修真道法者呈现的这种功能❗

“炉中丹焰起苍烟”这里是“阳神欲出窍”前，人体内气脉呈现的景象；结合前句的“腰下剑锋横紫电”，就是道法修真者在身体功能上的两种特质描述。

“才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天”，从这两句就可看出过是过程，入才是根本；道法修行中有河车搬运的督脉，又有引火归元的任脉，就是这两句诗词的内容。

“小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙”，从这两句诗词中我们可以感受到，一种“功成名就而傲视世俗”的清高❗