最近身边的朋友又有发烧的，抗原一测，两道杠，回想起来前几天也有些不舒服，咳嗽低烧的，联系起来，很有可能是又大概率的感染一次，也听到有人这样说，“以为新冠都消失了”，怎么又突然冒出来的呢？

想象一下，如果一年前两道杠，就会被盘问出最近的行程，公诸于天下，然后隔离起来，一个七天接着另一个七天，同时那些有过密切接触的人，也都因你而遭殃了。

而在一年后的今天，没有人再对发烧紧张兮兮，也不会有人因为两道杠而失去自由，甚至是连那个病的名字都不再有人愿意提起，宁可称其为流感。这个病看起来不仅在物理上消失了，而且在心里也消失了。

这个时候，如果说“新冠还存在着”和“新冠不存在了”，这两个判断，在某些意义上来说都是对的，前者说这个病毒本身并没有在人类社会被消灭，依然还流行着，而后者则意味着这个病毒的说法，在人类社会的文明当中，被淡忘甚至是不再被提及了，就像是一个活着的无名氏，他存在着，也不存在了。

同样存在又不存在的，还有上海车展上的冰淇淋。在某个国际品牌的展台上，发放着数量有限的免费冰淇淋，一段视频显示了，有的人去要被告知“冰淇淋没有了”，而有的人去则得知“冰淇淋还有”。这薛定谔的冰淇淋究竟还有没有？有的人说有没有不关键，关键的是判断有和没有的态度，因为被说没有的人可能受到了歧视，被说有的人可能受到了尊崇。

不仅仅是冰淇淋，最近另一个薛定谔的，还有马斯克发射星舰的成功，从直播来看，星舰飞船的确是爆炸了，马斯克的脸也有些臭。但随后有的解读说，星舰发射成功了，因为只要离开发射塔，就算是一个重大成功。那么星舰究竟是否成功呢？还有些人因为这个成功开始站队，说成功的，希望大家看长远的星辰大海，说不成功的，希望人人都能实事求是，同时不要崇洋媚外。

慧能大师在《坛经》中的有段经典描述：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。西方的社会建构理论也主张知识是建构的，是处于特定文化历史中的人们互动和协商的结果。

跟太阳的东升西落不同，这世界上一旦有人参与的认识，就会出现一种人与“真相”的一种互动，这种互动之下，被人认定为“真实”的东西，往往并没有看起来那么牢不可破，虽然它们被包装成所谓的真理，但丝毫经不起推敲，稍加反思就会发现，那些人们所下的关于“事实”的判断，只不过是人的一种“意见”或者说是“信念”，它们跟真实无关，或者说关系不大。

于是这个世界由于这些判断，形成了不同层次的真实，新冠，在物理层面的存在和心里层面的不存在，同时存在着，而这两种存在又构成了一种社会现象的存在，可以称之为一种景观存在——即人们漠视一种曾经被视为异常危险的存在的现象。这种漠视又被一些人观察到，在这个观察的互动中，形成了新的一对现实“漠视-关注漠视的状态”。

在冰淇淋的事件中，最初的事实是在一个不被打扰的时空中，两个女孩发放着冰淇淋。随着一个观察者的介入，在前后的对比拍摄中，形成了一个被观察的剪辑事实。当这个视频被不断发酵传播之后，又形成了一个“视频-评论”的事实，一旦进入了这个事实之后，更多人的加入创造出无数的时间线，开始有更多的视频评论，同时还有很多人去现场观摩，这些内容又构成了一个更大的事实矩阵。

那么人们关心的事实到底是什么呢？关心那两个女孩的初衷？关心现场的实况？关心他人对此的评价？关心形成的更大的事实矩阵中彼此观点的依存？世界的真实性，由于人的观察和关心，仿佛陷入了一个俄罗斯套娃般的境地，而且当人介入的那一刻，事实就不再是铁板一块，而加入了大量的人思想中的柔性材料，我们不仅观察，而且塑造着事实，事实不仅反映了风或者幡，更反映了每一个参与者的心。