在现今江苏北部和山东南部交界的新沂地区，有一个被叫做花厅遗址的地方。目前虽然是一片宁静的农田。但是，距今约5000多年前，有一个神秘而古老的人群在这里生活。并且那时这里应该是个生机勃勃的地方。

自从1952年，一次偶然的机会，它被我们现代人发现。到2010年，考古学家们先后对花厅遗址进行了7次深入的发掘。目前看这个遗址南起花厅村，北至徐庄北，东自北沟圈子，西至吴山头，面积约30万平方米。

通过这几次细致的考古发掘，目前看当时的花厅靠海边，交通应该很发达。花厅居民们临水而居，过着定居的生活。他们的房子朝向北偏东，屋子大小不一，面积大约在15平方米~40平方米之间。这些小屋子基本上都是单间的基槽式地面建筑。它们结实耐用，既能抵御寒风，又不会影响采光充满了生活气息。

经过多次发掘工作，专家们还发现花厅的墓葬大概可以分为大中小三种类型。并且，这里的殉人是全国最早的。

究竟发生了什么？

一句话不看版。专家发现了一个令人震撼的事实：花厅遗址不论是墓葬，还是出土的文物，都既有大汶口文化的风格，又有良渚文化的特性。来自北方的大汶口文化和南方的良渚文化，在这里碰撞交融。考古界将这一现象称为“文化两合”。

花厅遗址的历史可以追溯到距今6000-4800年，属于大汶口文化早期后段至晚期前段。目前，考古专家们证实了花厅古文化是大汶口文化的分支。但是呢，这边玉器的质、形、纹又与太湖地区良渚文化玉器相同。这个情况说明：属于黄河下游海岱文化区的花厅文化与属于长江下游的良渚文化，不仅在文化上交流融合，而且已出现共同的原始宗教信仰和精神文化因素。

具体来说，中国科技大学结构分析开放实验室曾利用岩相和X射线定量法，对花厅遗址发现的大汶口文化陶器和良渚文化陶器进行测试。他们发现，大汶口文化的陶器在花厅当地制作并烧制而成的。

而关于良渚文化的陶器就很有意思了。这些陶器并不是在当地生产的，而是由长江以南的良渚人群千里迢迢带过来的，而且它们往往伴随着精美的玉器。

那么，花厅先民到底是大汶口人，还是良渚人？或者说为什么两种文化在这里碰撞融合？

一句话概括版，目前还没有定论，不过专家有几种推论。

一些学者提出了一个引人入胜的猜想：可能呢，是当地大汶口文化的女性与南方良渚的男性之间的联姻。所以，良渚的男性居民携带着他们的玉器，跨越了漫长的距离，来到了花厅与大汶口的女性结合。但是，这个猜想目前看来有些让人不敢相信。在原始社会的交通和信息条件下。这种远距离大规模联姻的难度，可不是一般的高，况且还持续那么多年。

北京大学的严文明教授认为：在那个洪荒年代，应该有一支良渚文化的部落北上，武力征服了居住在目前花厅遗址的大汶口部落。作战中己方阵亡的人员应该没有运回老家。在安葬死于战斗的青年首领时，良渚人将随身带来的玉器和在当地缴获的大汶口文化陶器一起随葬。甚至，目前发现殉葬的妇女和儿童，应该就是作为无情惩罚的一部分。

那么问题来了？到底哪个推论比较接近史实呢？或者说为什么这些良渚人要选择迁徙呢？