安徒生是丹麦批判现实主义文学的代表人物，代表作《海的女儿》《皇帝的新装》《丑小鸭》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《柳树下的梦》。

《皇帝的新装》发表于1837年，是安徒生最具代表性的作品。故事其实很简单，说的就是在18世纪的丹麦，有一个喜欢穿衣服的国王。国王每天关心的不是民众的生活，而是自己要穿什么衣服。

于是两个骗子利用国王喜欢穿新衣服的特点成功骗取了国王信任。他们描绘自己的缝制的衣服不仅好看，而且不忠诚的人还看不到。结果国王的大臣们谁也不敢承认自己不忠诚，都纷纷表示自己能看到这件衣服。国王自己也信以为真，还穿出去在大街上炫耀给民众。而民众也畏惧权势，无不敢言。最后一个天真无邪的小孩说：“他什么衣服也没穿啊！”

故事的最后，我们需要反思的是，为什么那个社会会出现这么荒唐的事情，荒唐的本质是什么？本质在于专制，在于权力的垄断。

因为这种权力垄断导致整个社会充满了虚伪和谎言，没有人敢说真话。普通人说真话会没命，官吏说真话就丢官，结果无人敢说真话。也就无人敢揭穿皇帝没穿衣服的谎言，都说皇帝穿了衣服。其实，所有人都知道皇帝没穿衣服，只有皇帝自己不知道，但就是没有一个人敢说出来，只有一个小孩。

所以只有社会有更多的小孩，我们才能看到真相，而这一切的前提是，我们不需要一个皇帝，不需要一个君。为什么我们不需要一个皇帝？

正如我刚才说的，就是因为君主在，所以皇权难去，君主自然垄断权力，垄断权力自然没有人敢说真话，那么，我们就永远无法知道真相。所有的丑恶都会被掩盖，整个社会就会只剩下歌颂和颂歌。

什么样的社会会期待君主？只有专制社会才会期待君主，只有奴性十足的民众才会期待君主。因为在专制社会中，民众奴性，追求平稳，追求稳定，稳定是他们的信仰，因为只有稳定才能过日子，安心做牛马。

所以每到社会动荡的时候，他们就特别期待一个强势人物能出现，来荡平各路势力，结束这动荡不安的日子，重新过上稳定的生活。确定主子，也就是确定君主，确定制度，也就是专制制度。确定规则，也就是如何朝拜，如何称颂，如何跪拜等等。确定好一切大家就可以围绕君主安心生活过日子。只要能稳定，什么制度，什么自由并不重要，重要在于稳定，安稳过日子。

其次，长期专制早已导致社会民众根本没什么个体意识和独立思考，他们只会听从安排，官吏怎么要求就怎么做，因为之前不顺从和服从，遭遇到了非人的待遇，鬼知道经历了什么。所以老百姓长期在这种压制和服从的环境中，变得温顺和相当容易被驯服，只要给点甜头，再给点狠头，他们就会乖乖就范。强权压制之下，他们根本无任何喘息的机会。同时专制强调愚民，控制思想，文化专制，不需要民众去思考，去想。过去是奴才，现在也是奴才；过去思想被控制，现在思想也被控制。

专制使臣民变成奴隶，养成一种依赖心理、萎缩思想，如果上面不安排，民众根本不知道怎么做。所以他们只能依赖上面的安排。

专制其实禁锢思想、扼杀生机，激化矛盾、招致动荡，阻碍政治发展，是对社会不可避免的危害。不受制度性制约的君主权力一旦掌控了社会，作为个体存在人便湮没在专制权力的欲望之中。在专制权力的压制下，负有精神知识传承与开创义务的读书人丧失了独立个性与思想自由，驯化成了专制君主的力量先锋。

与其说我们是不需要一个皇帝，不需要一个君主，实际上是不需要专制社会，不需要权力垄断，要的是权力制衡、法治和自由。

本文参考文献：

安徒生.《安徒生童话集》