《聊斋志异》是蒲松龄穷其一生，呕心沥血之作，是文言小说的巅峰之作。《罗刹海市》是《聊斋志异》中极具幻想色彩的一篇，代表名作。

故事其实很简单，说的是一个叫马骥的人。他的父亲从事海外经商，所以家财很丰厚，但是马骥却热衷于读书，想参加科举取士。长大后的马骥还是继承了家业，没有获得功名利禄。在一次出海活动中，由于遇到风浪被卷入罗刹国。

罗刹国是一个美丑颠倒的地方，马骥因为长的太帅，被认为是“其丑无比”的人，为了获得生活，他只好把自己弄得很丑。后来他又来到了海市，在海市实现了现实生活中无法实现的人生理想。

这个故事主题其实以罗刹国的美丑颠倒来揭露现实社会的黑白颠倒、是非不分，不问对错，只管权力的大与小。其实这个故事中还有一个“海市”，在海市发生的事情，我们忽略了，我们之前的着眼点放在罗刹国上面，而海市其实是蒲松龄想表达的另一个主题，那就是马骥在现实中难以实现的社会理想，却在海市实现了，不仅抱得美人归，还平步青云，获得了龙王的青睐。

那么，马骥为什么在现实社会中难以实现呢？因为现实社会黑暗，根本没有平等和公平可言，现实社会的缺乏公平的根本原因在于社会的专制。

首先，在一个专制社会中，权力垄断了一切，君主垄断一切。蒲松龄的时代正是封建专制社会专制的巅峰时刻。君主垄断一切权力，凌驾于一切法律和制度之上。权力不受任何限制、制约、约束和监督，人治取代了法治，本身就充满了不公平。权力只能在皇家私有化进行传承，皇帝的后代无论智力如何，均可以继承皇位。比如东晋的晋惠帝，据说经常问一些可笑的问题，即便如此，也能继承皇位。这就是血缘、权力私有化的表现。

自上而下层层任命官吏的方式使得官吏由君主和上级任命，人民无监督权力，监督下级也只有上级，所以要想得到“公平”，只能寻找更高一级的官吏。

其次，专制社会本身就是一个剥削、压迫和奴役的社会，统治者通过国家机器和统治工具对民众进行野蛮的掠夺和剥削，残酷的压榨，碾压式的打击，让人民顺从、服从于统治，只有义务没有权利。这自然没有什么平等和公平可言。

并且贵族、官吏们拥有很多特权，而不普通民众没有。贵族的后代可以凭借血缘来继承家族的头衔，甚至职位。特权是对平等权利的公然剥夺，特权的存在意味着合法的不平等的存在。社会中特权现象越普遍，特权阶层的人数越多，那么，社会的不平等现象就越严重，社会的平等程度就越低。特权产生的根本原因在于垄断的权力。

再者，专制社会还是一个等级社会。君主和臣民、官吏与民众，官吏之于君主、民众之于官吏，本身就不平等，不平等自然毫无公平可言。君主大于臣民，上级大于下级，一级压一级。官吏之于君主不敢顶嘴，民众之于官吏不敢顶嘴。这种等级本身就是一种不平等、不公平。

“在这个黑暗世界里，没有神圣，没有纯洁，也没有真理；统治着这个世界的是野蛮的、疯狂的、偏执的专横顽固，它把一切正直的和公正的意识都从这个世界里驱逐出去了。”

所以说，专制社会中的公平很难实现，公平的前提是平等，无平等自然无公平。权力就是法，法就是权力。垄断权力是社会不公，公平难以实现的根本原因。

本文参考文献：

蒲松龄.《聊斋志异·罗刹海市》