格物

在<<传习录>>录中有这么一段对话：

郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？​”

先生曰：​“至善只是此心纯乎天理之极便是，更于事物上怎生求？且试说几件看。​”

朝朔曰：​“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辩之功。​”

先生曰：​“若只是温清之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辩！惟于温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辩之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温凊奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。​”

爱于是日又有省。

什么是至善？

至善

至善之惑：概念的迷雾

在人类思想的漫漫长河中，“至善” 宛如一座神秘的高峰，吸引着无数先哲与凡人仰望、探寻。我们常常在生活的琐碎与宏大叙事中，不自觉地叩问：至善究竟是什么？我们又该如何在生活中追寻它？这两个问题，犹如古老的谜题，贯穿了哲学、文学、宗教等诸多领域，成为人类永恒的精神追寻。它不仅仅是一个抽象的哲学概念，更像是一面镜子，映射出我们内心深处对美好、对崇高的无尽向往。

在哲学的神圣殿堂中，众多先哲对至善展开了深刻的思索。苏格拉底，这位古希腊哲学的先驱，坚信至善是一种崇高的共相，人们需通过不断地自省，才能逐渐靠近它。他将对至善的追求融入到对真理的探寻之中，认为只有认识了真理，才能以真理为指引，过上良善的生活 。柏拉图则继承并发展了苏格拉底的思想，他把善的共相推向了极致，提出了至善理念。在他的理念世界里，至善理念如同太阳一般，是一切知识和真理的源泉，决定着其他理念的存在和本质。他认为，人们对智慧、勇敢、节制、正义等德性的追求，只有在至善理念的统摄下，才具有真正的价值。

亚里士多德在批判继承苏格拉底和柏拉图思想的基础上，将至善与人的灵魂的理性活动紧密相连。他认为，一切事物都在追求某种目的，而这个目的的终极指向就是至善。幸福，便是合乎德性的理性活动，是至善的具体体现。他并不否认物质和感官上的幸福，但强调这种幸福必须在理性的指导下，达到恰到好处的平衡，才能使人成为真正的善人或完人。他的至善论，为人们的道德实践和幸福追求提供了重要的理论依据，使人们明白，只有通过理性的思考和德性的培养，才能实现人生的至善境界。

文学，作为人类思想与情感的表达载体，也常常蕴含着对至善的深刻探索与呈现。在曹雪芹笔下的《红楼梦》中，袭人这一角色便引发了人们对于至善的诸多思考。袭人的名声在贾府中向来不错，宝玉称她 “至贤至善”。她恪尽职守，对宝玉照顾得无微不至，尽心尽力地维护着怡红院的秩序 。她的言行举止符合封建社会的道德规范，努力平衡着各方关系，试图营造和谐的氛围。然而，她也有着自己的小心思。她对黛玉存在偏见，在背后诋毁黛玉；她为宝钗创造与宝玉独处的机会，却忽视了可能带来的闲言碎语；她污蔑芳官，暴露出心胸狭隘的一面。从这些行为来看，袭人似乎并非完全符合 “至善” 的标准。这也让我们思考，至善是否是一种绝对的存在，还是在不同的情境和价值观下，有着不同的评判标准？

从此，他改名为马德兰，努力工作，成为一名成功的企业家。他乐善好施，救助孤寡，开设免费药房，得到了人们的喜爱，还成为了市长。然而，他的过去始终如影随形，沙威警长对他穷追不舍。在面对困境时，冉・阿让始终坚守信念，勇敢地承担起责任。他的内心在善与恶之间不断挣扎，最终选择了善良和正义，实现了自我救赎。冉・阿让的形象，让我们看到了至善的力量，它可以战胜生活的苦难，改变一个人的命运，也让我们感受到了人性的光辉，即使身处黑暗，也能追寻到至善的光明。

现实生活中，至善的光辉同样熠熠生辉。吴愈满，一位平凡而伟大的人，用自己的一生诠释了至善的真谛。他照顾非亲非故的眼盲瘫痪姐弟长达 67 年，这份坚持和付出，没有任何血缘关系的束缚，没有任何功利的目的，仅仅是出于内心深处的善良和怜悯。在这漫长的岁月里，他面临着无数的困难和挑战，但他从未放弃。他的行为，让我们看到了至善的力量，它可以跨越血缘和利益的界限，温暖人心，传递爱与希望。

历史上，也有许多感人至深的至善故事。赵盾救助灵辄的典故，便是其中之一。春秋时期，赵盾在首山打猎时，看到灵辄饿倒在地，已经三天没有吃饭了。赵盾心生怜悯，不仅给灵辄食物吃，还在得知他想留一半食物给母亲时，又为他准备了一篮食物和肉。后来，灵辄成为晋侯的甲士，当晋灵公埋伏甲士欲杀赵盾时，灵辄倒戟救了赵盾，以报答他的救命之恩。这个故事告诉我们，至善的行为往往会得到意想不到的回报，它不仅能帮助他人摆脱困境，还能在人与人之间建立起深厚的情感纽带，让社会充满温暖和正义。

王阳明，这位中国思想史上的璀璨巨星，提出了 “至善是心之本体” 的深刻观点，犹如一道智慧的光芒，照亮了我们对至善的理解之路。在他与弟子的问答中，这一观点得到了淋漓尽致的阐述 。

徐爱，王阳明的得意门生，曾疑惑地问道：“至善只求诸心，恐於天下事理，有不能尽。” 他认为，仅仅从心中寻求至善，可能无法穷尽天下所有的事理。王阳明则耐心地解答道：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？” 在王阳明看来，心就是理，天下不存在心外之事、心外之理。就像侍奉父母的孝、侍奉君主的忠、交友的信、治理百姓的仁，这些道德准则都源自我们的内心。只要我们的内心没有被私欲蒙蔽，就是天理，无需到心外去寻求。用这颗纯粹的天理之心，表现在侍奉父母上就是孝，表现在侍奉君主上就是忠，表现在交友和治理百姓上就是信和仁。

郑朝朔也提出了自己的疑问：“至善亦须有从事物上求者”，他认为至善也需要从具体事物中去寻求。王阳明则明确指出：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？” 他以侍奉父母为例，说明如果仅仅关注如何为父母取暖纳凉、如何侍奉赡养等具体行为，而不注重内心的纯粹天理，那么即使这些行为做得再恰当，也不能称之为至善。真正的至善，是在做这些事情时，内心达到纯粹合乎天理的极致状态。

这些问答，让我们深刻认识到，心体的纯粹天理至善是何等的重要。它是我们道德行为的根源，是我们判断是非善恶的标准。只有当我们的内心回归到纯粹天理的状态，我们才能真正做到至善。正如王阳明所说：“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。” 当我们的内心没有私欲的遮蔽，我们就能自然而然地展现出善良、正义、仁爱等美好品质，我们的行为也将符合至善的标准。

在现代社会的喧嚣与浮躁中，我们的心灵常常被各种杂念所困扰，难以回归到纯粹的状态。然而，这并不意味着我们无法实现对至善的追求。相反，我们可以通过各种方式，摒弃杂念，让心灵回归纯粹，从而趋近至善。

冥想，便是一种有效的方式。在冥想的过程中，我们静静地坐下，闭上眼睛，专注于自己的呼吸，让思绪逐渐平静下来。当杂念浮现时，我们不要刻意去驱赶它们，而是以一种平和的心态去观察它们，然后轻轻地将注意力拉回到呼吸上。通过这种方式，我们可以逐渐摆脱杂念的束缚，让心灵得到放松和净化。正如一位冥想者所说：“在冥想中，我感受到了内心的宁静与平和，仿佛所有的烦恼都离我而去。” 这种内心的宁静与平和，正是我们趋近至善的基础。

阅读，也是一种净化心灵的良方。一本好书，犹如一位智慧的导师，能够引导我们思考人生的意义和价值，让我们汲取前人的智慧和经验。当我们沉浸在书籍的世界中时，我们可以暂时忘却外界的喧嚣，进入一个充满知识和智慧的世界。通过阅读，我们可以开阔自己的视野，丰富自己的内心，提升自己的道德修养。就像古人所说：“腹有诗书气自华。” 阅读不仅能够让我们变得更加聪慧，还能让我们的心灵更加纯净和高尚。

帮助他人，同样能让我们的心灵得到升华。当我们伸出援手，帮助那些需要帮助的人时，我们不仅给予了他人温暖和希望，也收获了内心的满足和喜悦。这种满足和喜悦，是金钱和物质无法给予的。在帮助他人的过程中，我们能够感受到自己的价值和意义，也能够培养自己的爱心和责任感。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 当我们关爱他人、尊重他人时，我们也会得到他人的关爱和尊重，这种相互的关爱和尊重，能够让我们的社会变得更加美好，也能让我们的心灵更加接近至善。

生活中的至善，并非遥不可及的崇高理想，而是体现在我们日常生活的点点滴滴之中。那些看似微不足道的善举，如同一颗颗璀璨的星星，汇聚成至善的银河，照亮我们的世界。

在熙熙攘攘的公交车上，当一位老人颤颤巍巍地走上车时，年轻人主动起身让座，一个简单的动作，却传递出对老人的关爱和尊重。这不仅仅是一个座位的让出，更是对尊老爱幼传统美德的践行，让老人在乘车过程中感受到温暖和安心。

邻里之间的关心，也是至善的体现。当邻居遇到困难时，主动伸出援手，帮忙照顾生病的家人，或者在对方忙碌时帮忙照看孩子。这些小小的举动，能够增进邻里之间的感情，营造出和谐温馨的社区氛围，让人们在互助中感受到人与人之间的真挚情谊。

参与志愿活动，更是将至善的力量传递给更多的人。志愿者们走进偏远山区，为孩子们送去知识和关爱；走进敬老院，陪伴老人度过欢乐的时光；走进环保公益活动，为保护地球家园贡献自己的一份力量。他们的无私奉献，让那些需要帮助的人感受到社会的关爱和支持，也让整个社会变得更加美好。

这些日常善举，或许看似平凡，但它们所蕴含的善意和温暖，却有着无穷的力量。它们能够感染身边的人，激发更多的人参与到善举中来，形成一种积极向上的社会风气。正如一句名言所说：“勿以善小而不为。” 每一个小小的善举，都是至善的种子，在生活的土壤中生根发芽，绽放出美丽的花朵。

在生活中，我们常常会面临各种两难的道德情境，这些情境犹如十字路口，考验着我们的道德底线和价值判断。在利益诱惑与道德原则冲突时，如何做出符合至善的选择，成为我们人生中必须面对的重要课题。

假设你在工作中，面临着一个晋升的机会，但前提是要违背自己的职业道德，隐瞒一些重要信息或者采取不正当的手段。这个时候，利益的诱惑摆在眼前，升职意味着更高的收入、更好的待遇和更多的权力，但违背道德原则却会让你的内心受到谴责，也可能对他人和社会造成伤害。在这种情况下，坚守至善的选择就是拒绝诱惑，坚持自己的道德底线。虽然可能会失去这次晋升的机会，但你却保持了自己的正直和诚信，赢得了他人的尊重和信任，这是金钱和地位无法衡量的财富。

再比如，在面对陌生人的求助时，我们可能会担心自己的安全或者受到欺骗，从而犹豫不决。然而，如果我们选择相信人性的美好，伸出援手，或许就能改变一个人的命运。曾经有一位年轻人，在路边看到一位老人摔倒在地，周围的人都因为害怕被讹诈而不敢上前。但这位年轻人没有犹豫，他立刻跑过去扶起老人，并拨打了急救电话。最终，老人得到了及时的救治，他的家人对年轻人感激不已。这位年轻人的行为，就是在面临道德抉择时坚守至善的体现，他用自己的行动诠释了善良和勇敢的真谛。

坚守至善，可能会面临诸多困难和挑战。我们可能会遭受误解、失去利益，甚至面临危险。但是，这些困难和挑战并不能成为我们放弃至善的理由。因为至善是一种内心的坚守，是对真善美的追求，是我们作为人类的高尚品质。当我们在道德困境中坚守至善时，我们不仅能够提升自己的道德境界，还能够为社会树立榜样，传递正能量，让更多的人受到鼓舞和启发。

在面对道德抉择时，我们要保持清醒的头脑，倾听内心的声音，坚守至善的原则。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加坚定、更加自信，让至善的光芒照亮我们前行的道路。

至善，犹如一颗璀璨的星辰，在人类思想的苍穹中闪耀着永恒的光芒。它贯穿于哲学、文学、宗教等各个领域，成为人类对美好生活和崇高道德的不懈追求。无论是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等西方先哲，还是王阳明等东方智者，都在至善的探索中留下了深刻的思想印记；无论是文学作品中的人物形象，还是现实生活中的平凡善举，都让我们感受到至善的温暖与力量。

在日常生活中，我们每个人都可以成为至善的践行者。一句温暖的问候、一次真诚的帮助、一个善意的微笑，都能让我们的生活充满阳光。让我们从身边的小事做起，以一颗纯净的心去对待他人，用实际行动传递爱与善良，让至善的光芒照亮我们生活的每一个角落。