1592年3月12日，九州肥前名护屋城，来自日本各地的军队正在这里汇集，这里正是日本入侵朝鲜乃至中国大陆的前哨站，一名头戴圆环桃型盔，身穿棕色盔甲的高大男子在两名金甲武士陪同下来到这里，还有一支约三千人队伍跟在他们身后。

名护屋城外郭守兵看到这支队伍高举祇园纹旗，这面旗帜正是立花家的标志，来者正是筑后大名立花宗茂的部队，守兵急忙打开外郭大门放行。

立花宗茂届时25岁，是当时日本首脑丰臣秀吉钦定的“西国无双”，他旁边的金甲武士是他的得力家臣小野镇幸和十时连贞，他和其他大名一样响应丰臣秀吉号召率领部队来到这里。

立花宗茂走进名护屋城略微有种不适的氛围，毕竟谁第一次来到名护屋城都会瞬间感觉到这是一座巨大的运转机器，这里每个人上至武将下至差异都有活儿干，不干活总会显得自己与众不同。

宗茂同时被高大的城堡所震撼，感觉这里并不一定比大阪城差，但他没多余时间欣赏风景，他安顿好部队后自己则来到军目付处去咨询下一步任务。军目付处的人正在忙活，似乎没人注意到宗茂到来，或则注意到了也没关心，宗茂只听见整理纸张的声音。

名护屋城

这泼了渴望战争的加藤清正一盆凉水，但加藤只能按照秀吉指使留在对马岛。一个月后，四月上旬，秀吉命令小西行长先率领第一军前往朝鲜，当时秀吉仍对朝鲜臣服抱有幻想，但他吩咐小西如果朝鲜若不借道伐明那么就进行武力惩戒。（出自《早稻田大学日本史》）

小西行长便带着秀吉的命令率军乘船从对马岛向对岸的釜山（[gf]bd80[/gf][gf]c0b0[/gf]）进发。以下是小西行长的第一军将领以及人员编制：

小西行长(7,000人)、宗义智(5,000人)、松浦镇信(3,000人)、有马晴信(2,000人)、大村喜前(1,000人)、五岛純玄(700人)；总人数：18700人。

釜山是朝鲜半岛最南部的城市之一，你可以理解当时朝鲜王朝省级行政单位为“道”，韩国和日本都沿用至今，今天日本还有北海道。当时朝鲜共八个道，而釜山城属于庆尚道。

朝鲜八道

身披黑色盔甲的郑拨站在釜山城墙上，面前突如其来的倭寇数量比他想象中的还多，共万余名，而釜山城守军最多只有一千人。比起是否答应小西行长的借道要求，当时郑拨在想庆尚道水军在倭寇渡海时候干嘛去了。

当时日本海军不但不如西班牙强大，也没有朝鲜海军那样完善，当时朝鲜海军重火器普及度远超日本海军，而且丰臣秀吉的海军和海军将领当时仍未出发，还在濑户内海，承载日本第一军的船只大多只是渔船改造，根本没啥战斗力，只需朝鲜海军去拦截，最差结果也能让小西行长晚几天登陆。（出自《壬辰战争》）

其实在日本舰队快靠近釜山时候，庆尚道的两名水军将领元均和林泓第一时间都得知了消息，元均和林泓两个人也许想过派船去拦截，但当元均听说倭寇船只超过500艘时候，他害怕了，便认定自己无法阻挡，于是在小西行长登陆过程中，庆尚道水军都在基地不动如山，他们本该成为保卫这个国家的第一道防线，可元均和林泓就这样坐视不管。

上文说了小西行长的船数量虽多，但只能起运输作用，而元均和林泓掌握百余艘正规战船，如果认真迎战很大可能将小西行长击退，这对日军来说本来是场困难的登陆战，可小西行长就这么轻松来到釜山城下。

这是朝鲜方面在壬辰战争犯的一系列错误中的第一件，至于这个元均，了解李舜臣的朋友对这个人的名字不会陌生，他不但无能，而且贪财好色，和李舜臣经常作对，后面篇章会多次提到他。

元均

竟然谈不拢，就开打吧。第二天4月14日，日本侵入朝鲜的第一战釜山镇之战正式打响，这也意味着长达七年的壬辰倭乱就此开始。

这里说下这场将涉及东亚三国的战争名称问题，韩国通常称之为“壬辰倭乱”，“壬辰”是年份，至于“倭乱”就很好理解，倭国（日本）人作乱。而日本通常叫“文禄庆长之役”，文禄和庆长都是当时日本天皇的年号。不过根据当时各个日本大名自家记载，对这场战争有着不同名称，比如“唐入”、“高丽阵”、“朝鲜之役”等。

最后关于中国方面命名问题，作为当时参战的明国官方并未对这场战争有过特定称呼，后来的中华民国和新中国史学界也并未对这场战争取过专属名字，就是擅长吹牛的当年明月也没在他作品里给这场战争命名。而国内一些书籍叫“抗日援朝”或则“万历朝鲜战争”。

由于国内外称呼不统一，所以我采取用事发地韩国的命名就叫“壬辰倭乱”。

4月14日上午6点，日军开始围攻釜山城，战前年迈的郑拨对守军将士们说道：“我希望你们要像勇士那样战死沙场，如果有人敢临阵逃跑，我将亲手斩下他首级。”他号召全城将士与城池共存亡。

倭寇兵临釜山

对于西门和南门久攻不下，坐镇本阵的小西行长颇为焦急，他身穿橙色盔甲，身披紫色羽织，右手紧握着一柄铁扇，当时大部分日军将领都用扇子指挥战斗，胸前挂着十字架，这是他信仰基督的标志，但他此行到朝鲜并未给当地带来福音，而是硝烟。

过了一阵子，日军忽然发现釜山北门守备不严，于是日军开始攻打北门，果然北门被攻破了，大量倭兵涌入城中。

日军进入釜山后发觉这里借道和房屋风格和日本国内大有不同，这里的房屋即韩屋都是木质房屋，屋顶用以土烧制的各种颜色瓦片铺盖，比如今日韩国总统府邸屋顶就用青色瓦片覆盖被称为“青瓦台”。

城中朝鲜居民（主要是农商）全都穿着白苎布和乌巾四带，他们男子和女子都是长发，男的不像日本武者剃光头顶，而是将头发盘扎，所以日本人将朝鲜人蔑称为“鬓虏”。

郑拨听说日军攻入城后，他急忙带兵与日军在城中展开巷战，韩军一直奋战到箭镞用完，由于郑拨的激励，没有一名士兵逃走，而是继续和敌人展开白刃战。

与倭寇巷战

所以四百多年前的釜山城惨案不仅有史料记载，还有物证证明，釜山市这些白骨重见天日仿佛是向人们申诉当年的冤屈。

壬辰倭乱时日军在朝鲜犯下恶行与后来二战时日军在各地犯下恶行都是差不多令人发指，但是本质上仍有不同。二战时期世界各地都有明确的民族划分，那时日本对朝鲜、中国以及其他国家带有种族灭绝性质，而16世纪的亚洲各国都尚未拥有真正意义上的国族观念，比如日本皇国概念真正形成要到19世纪后期的明治维新时代。当时丰臣秀吉虽然统一日本，但是各地武士和人民第一效忠对象依旧是自己的领主，而不是身居太阁位置的秀吉。即使是后来日本彻底安定的时期德川幕府时代，这一现状仍未改变。

日本战国各个大名间相互攻伐战争通常也会对敌方境内百姓进行迫害与屠杀，比如岛津家入侵大友家时，岛津军将丰后百姓掠去萨摩为奴。小田原之阵时，上杉景胜等大名也会对北条境内百姓进行残忍的屠杀，总之对平民进行施暴在日本战国相当常见。

所以壬辰倭乱时日军只不过将国内那套战争思维带到了朝鲜罢了，而屠城在近现代之前的世界各国习以为常，比如西楚霸王项羽屠杀秦地百姓，英法战争期间黑太子在法国行军沿路屠杀等，无论在哪个时代屠城这样的恶行都是得受到谴责的，壬辰倭乱日军行为也不例外，一样令人唾弃。

回到故事主线，在釜山之战期间，上面所提到不负责任的水军将领林泓听说釜山沦陷后，他没有率领水军去反击日军，也没有将战船等重要物资转移走，而是下令将所有战船总共100艘给凿沉，其中50艘都是攻击性战舰就这么永沉海底，水军武器等补给在他指令下统统销毁。

原来林泓是打算跑路了，但又不想把这些东西留给日军，可是他撤离岗位时候也没有管数千名水军士兵死活，而是留在水军基地，而且武器也没了，这些水军士兵若是遇到敌人该如何抵抗。林泓不光没让水军成为朝鲜的第一道防线，而且是彻底摧毁。（出自《西征日记》）

混乱的朝鲜水军营

由于庆尚道海军自爆，这一令全朝鲜海军损失了三分之二力量，海军还是朝鲜军事方面面对日本为数不多的优势，后面李舜臣就只能带领剩下三分之一的海军去战斗。

元均和林泓一样在没有见到日军情况下就已经吓尿，他则带领舰队从釜山附近的巨济岛向西逃到了露梁海峡。

林泓自爆和元均逃跑无疑对小西行长来说是个好消息，他只带了近2万名士兵抵达朝鲜，若是被朝鲜海军切断后路，等到朝鲜其他路军队支援那么他的部队就完蛋了，如果朝鲜海军出动恐怕他都难以逃脱，后面露梁海战就是例子。