从21世纪初以来，韩国在申遗方面的表现可谓疯狂。
截止到2021年，韩国已成功申报了21项人类非物质文化遗产，其项目数量仅次于中国（42）、法国（23）和日本（22），位于第四位，包括有江陵端午祭、燃灯会、新儒家书院、泡菜、大木匠等。
从这些名字来看，大家是不是感觉很熟悉，又有点陌生。事实上，这其中有很大一部分都是由中华农耕文明演变而来的，或者本身就是从中国传入的，也就是说，他们申遗的项目大多和中国文化同源，有些只不过是改了一个名字。
比如和中国“榫卯”高度一致的“大木匠”，还有当年闹得沸沸扬扬的端午节和中医，甚至连汉字、针灸、活字印刷术这些东西他们都想拿去申遗。
今天就给大家梳理一下，韩国申遗成功的中国文化，同时警示我们，我们真的保护好了那些即将失去土壤的文化形态吗？
新儒学书院儒学源自于中国，这是毋庸置疑的。在两千多年的发展过程中，儒家思想传遍了东亚文化圈，对整个世界都产生了深远的影响。
而在2019年7月，联合国教科文组织却将韩国的新儒学书院列入了《世界遗产名录》。据悉，韩国新儒学书院是朝鲜王朝（15-19世纪）崇尚儒家思想的一些民间教育设施，一共有9处，它们分布在韩国中部和南部地区，是当时朝鲜贵族谈论国家、社会问题的一大场所。
韩国成功申遗儒家的相关事物，这着实让人又气又无奈，也不难怪韩国人成天嚷嚷着孔子是韩国的。
江陵端午祭中国人对韩国申遗的认识，大概就是从江陵端午祭开始的。毫无疑问，这个习俗就是源自于中国的，只是后来形成了自身的特色，和我国的端午节有了一定的差异。
早在1967年，韩国就将江陵端午祭指定为第13号无形文化遗产，2005年11月，江陵端午节申遗成功。
这里需要注意的是，在2009年，中国端午节也申遗成功，所以韩国不算是抢注端午节，按照教科文组织的说法就是，两者已不是同一个事物。
不过，如果大家去查一下教科文组织的网站就会发现，中国申遗的“端午节”的英文名叫Dragon Boat Festival（龙舟节），为什么？因为DanaJe（端午节）这个词条已经被先来的韩国人占用了。这就意味着，如今在国际上谈起DanaJe，人们联想到的可能是韩国人的端午祭，而不是正版的端午节。
燃灯会韩国燃灯会，源自于16世纪的李朝，是庆祝释迦牟尼降生日举行的大型佛教活动，在2013年，燃灯会提交申遗，2020年12月，这个项目申遗成功。
而中国的灯会起源于汉，兴起于唐，在宋朝达到鼎盛，是在元宵节赏花灯的传统习俗，比韩国早了不知道多少个世纪。
不过最令人不解的是，这个佛教活动所用的花灯，几乎都带有浓厚的四川自贡彩灯元素。而在2001年以前，韩国还只有一种灯笼——方灯，那是一种平平无奇的方形灯笼，根本没有美感和文化底蕴可言。
自贡灯会（没有对比就没有伤害）
东医宝鉴这可能是最气的一个申遗项目了。在中医领域，韩国和日本其实已经染指了多年，在日本这边，他们把《伤寒论》、《金匮要略方》中的药方做成自己的专利，目前已经抢注了超过200个中医古方专利，同时还在大量收购我国的中医药馆，将中药价格抬高。
而韩国的这本《东医宝鉴》，有90%以上的内容都源自于《伤寒论》、《医学纲目》、《医学入门》等83本中医著作，此书共有23卷，分为了内景篇、外形篇、汤液篇、杂病篇和针灸篇。
然而就是这样一本盗版医书，却在2009年提出申遗，成为“世界记忆遗产”名录中首部医学著作。多年以后，当人们拿着《伤寒杂病论》引以为豪的时候，是否会有人说它出自于《东医宝鉴》呢？
火炕这个算是最离谱的申遗项目。火炕源于中国，一般认为，火炕是由东北女真带入中原的。而在2015年，韩国正式启动了火炕技术申遗项目。
大工匠和《东医宝鉴》一样，这个“大工匠”其实就是我们的“榫卯”。虽然韩国人从未在这项技术中提及“榫卯”一词，但不管是相关的书面介绍，还是官方公开的视频，都和我国的“榫卯”高度相似，要说有什么不同点，大概就是名字不同吧。
2010年，韩国大木匠申遗成功。
看到这些非物质文化遗产，大家是不是感到不理解，为什么韩国人总是盯着中国文化不放呢？为什么中国不去申遗这些项目呢？
实际上，中国也一直在申遗，而且我们同样可以申遗暖炕、泡菜、灯会等等，但完全没必要，因为我们的非物质文化遗产实在太多了，到现在，太极、24节气等10多个项目还在申请排队的状态，另外还有成百上千个正在流失的文化遗产等着被我们保护，被我们重视，难道它们本身不比一个标签重要吗？
申遗的初衷本就是为了保护文化遗产，与其和这个没啥底蕴的小国处处较劲，倒不如多关心和了解那些正在消失的优秀文化，别让类似中医专利被抢注的事件一次又一次上演。
