民国题材的影视作品，的确仅仅反映了老上海、老北京这样的大城市的一隅风景。

那里有西式建筑、汽车马车，有旗袍西装，有歌舞升平。

这让人误以为，整个中国都步入了现代文明。

但事实上，在中国广袤的土地上，仍有无数偏远山村的面貌迥然不同。

那里连电力照明都没有。

交通依靠山路小径，人们还在种植水稻土豆，生活质朴艰苦。

那样的地方才是当时中国的主流面貌，也是最需要关注的地方。、

这里是一张1920年代的老照片，拍摄地点是一座古老的城墙边上的码头。

人们正在忙碌地往木排大船上运送货物，河岸两旁停泊着几艘帆船。

这些船，只要么是运输用的大船，要么就是一些渔船。

这座古老的城墙，很可能建造于几个世纪以前，城墙上方的城门和角楼，保留着清朝时期的建筑风格。

照片中这片地区，似乎并未受到现代化的太多影响，河岸和码头依然保持着几百年来的原貌。这种古老的建筑和水运交通，为这片地区提供了一种历史沉淀的气息。

画面中的人们或许并不知道，他们所处的时代即将面临巨大的变革。

就在几年后，这些老式的城墙、木船将变得越来越罕见。

现代化的工业、交通和城市建，设将深刻改变这一地区乃至整个中国的面貌。

不过，这张老照片，却永远定格了这最后的宁静与简朴。

1942年，一名看似不过十六七岁的少女，坐在纺车前辛勤劳作。

身上是件打了补丁的棉袄，双手利索地踩着纺车，麻花辫从指间流泻而出。

稚嫩的脸上，满是愁容和压力。

这是一张远超同龄人的老成面孔。

在这个年代，无数像她一样年纪的女孩子，都背负着沉重的生活压力和命运的无奈。

她们常常被迫在十来岁就停止学业、开始辛劳工作、走向相夫教子的生活。

这是一整代女性所承受的苦难。

如今70多年过去，女孩子们得以享有截然不同的人生。

她们有机会接受更多教育，选择自己的职业和婚姻，不再面临沉重的家庭负担和社会期许。

我们不能忘记，正是先辈女性们不屈不挠的奋斗。

换来了新一代女性站上今天这样的起点。

1944年的一个周日晚餐时分，餐桌上摆满了丰盛的佳肴。

作为当地一户望族，这家的生活富裕但并不奢侈。

桌上的菜肴看起来十分精致，夫人与女儿们都穿着颜色柔和、式样简约的旗袍。

这样富足却不张扬的生活，放在当今已经不再是什么奢求。

如今普通白领阶层的日常，也常有机会享受到这样的饮食和着装。

时代的变迁，令很多过去的奢侈成为现在的常态，这是进步所带来的普遍富裕。

老北平的街头，一列队伍悠然而过，显得极为威风。

为首的是几名领队，他们身着色彩鲜艳的官服，满脸得意。

后面跟随着二十余人的抬轿队伍，轿撑华贵，车帘紧闭让人无从窥见内里坐的是何等人物。

这列队伍中人们服饰考究。

步伐坚定，仪表庄严，体现了他们显赫的官位和地位。

路人们也争相避让，无不露出羡慕或畏惧的神色。

这就是当年体制内，权贵们外出时的盛大场面，富丽而神秘，同时象征着他们在旧社会中的绝对权力和特权。

这是一张上世纪30年代的老照片，拍摄的是天津一处著名的天后宫。

照片中庙宇飞檐翘角，彩绘绚丽，檐下悬挂着“天后宫”几个大字，与宫墙上的商旺门神遥相呼应。

殿堂前来来往往的香客，手捧香火，模样殷切。

虽然那个年代称不上太平盛世。

但老百姓的宗教信仰与生活，依然丰富多彩。

无论城市还是乡村，佛教、道教一直广泛流传，各种庙宇香火不断。

尤其沿海地区自古崇奉妈祖，像这天津的天后宫就是当地民众最虔诚朝拜之处。

这种传统信仰和风俗习惯，构成了旧社会生活的重要一角。

这是一张老照片，拍下的是一个平凡人家出行的场景。

照片中的这辆简陋的驴车，大约是这家人的全家财产。

车板仅仅是一个长木桩，上面棉被褥垫勉强当坐椅，但已经是他们能乘坐的最好交通工具。

相比私家车，当时即便是搭乘黄包车也还是奢侈之举，大多数普通老百姓一辈子都没有机会亲眼见识汽车的样子。

能够有这样一辆自己的驴车，已经是莫大的幸福。

所以照片中这家人的表情，依稀透着小确幸的喜悦——他们终于能整家人一起出门了。

如今社会发展日新月异，过去难以想象的奢侈，已经成为了普通人的常态。

对比更叫人看到时间的宝贵、生而为人的幸福。

1944年的秋日午后，北平某大学的图书馆内安静而专注。

身着衬衫的男学生和穿着旗袍的女学生，都埋头在书本中，或在笔记本上匆匆书写。

这所大学里的学生，大多来自体制内的干部家庭或富裕人家，当时能到大学求学的确实是少数人。

他们言谈举止从容，头髻和服饰也颇为考究，窥见家境不凡。

男生们发型干净利落，女生们则盘着时髦的发式，袖口和下摆处点缀着细致的花边。

如今上大学已属大众化，学生们的穿着也随着时代变迁日趋简便。

但这些老照片中的场景，让人隐约看见几分旧时光荣的影子。

这是80年前的学子们在书本中汲取知识，为这个古老的国度寻找新的出路的景象。

1944年的一个早晨，街边肉铺前熙熙攘攘，到处都是来选购肉类的人们。

她们提着破旧的编织筐或布袋，跟肉贩讨价还价，场面热闹非凡。

那个年代，对绝大多数普通民众家庭来说，吃肉还是一种相对奢侈的享受。

普通人的日常膳食，差不多只有疙瘩汤，过年过节才能吃上几块猪肉。

所以一到年关将近，需要准备年货的时候，老百姓们就要提前来到肉铺，场面繁忙。

如今时代变迁，民众的生活水平已然大不相同。

现在的城里人可以随时吃上各类肉类，过年过节更是丰盛异常。

当年难得一见的盛景，已经成为今天的家常光景，这就是时代的进步所赐。

作为社会最基层的农民和工人，不仅生活困苦，也几乎没有任何言论自由或政治权利。

而女性更是承受着多重压迫——既无经济地位，也几乎没有受教育的机会，更别说参政议政了。

“童养媳”这一现象，更是这种压迫的集中体现。

还是孩子的女孩被迫嫁人，沦为廉价劳动力，失去受教育和自由选择的人生。

这种残忍的婚姻扭曲了女性的天性，也造成了无法想象的身心创伤。

河边，一群衣衫褴褛的农家妇女，聚在一处洗涤衣物。

她们身着粗布衣裳已经泛白见破，脚下是磨损翻起的草鞋。

蹲在仅剩的一洼水中，用手中的木棒和砧板艰难地搓洗衣服，脸上尽是生活的疲惫。

这些妇女一个个皮肤黝黑，双手带着厚厚的糙茧。

她们中间的孩子们，也学着母亲的样子洗涮自己的小衣裳。

这里没有洗衣机，甚至没有普通的洗衣皂，她们只能使用采集来的皂荚果实制的自然皂料。

这样的景象只是冰山一角，揭示了旧社会农村妇女的普遍困境——既无知识技能，更无任何社会资源。

她们似乎注定是这个旧社会制度下，最底层的奴隶和受苦者。

过去的苦难，不应该被遗忘。

面对“旧社会”种种不平等现象。

我们既要心存悲悯，也要心怀感恩——悲悯于先人们不公且悲惨的遭遇，感恩于我们生而为人的这个更公正更仁爱的时代。