操之北伐也，刘备说刘表袭许，表不能用。及闻操还，表谓备曰：“不用君言，故为失此大会。”备曰：“今天下分裂，日寻干戈，事会之来，岂有终极乎？若能应之于后者，则此未足为恨也。”

【白话译文】

曹操北伐乌桓部落时，刘备建议荆州州长刘表袭击许都，刘表不能接受。等到曹操凯旋班，刘表对刘备说：“没有听你的话，失掉这大好机会。”刘备说：“天下四分五裂，每天都有干戈，大好机会多的是，岂会不再？如果抓住下次机会，这一次的失误，也没有关系。”

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。” 人与人相处，最初的美好往往会随着时间推移而出现种种问题。在人际关系里，诸多困扰常源于期待。与人交往时，我们渴望得到尊重与重视，如此会让我们感到舒适，觉得这段关系坚如磐石。

然而，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 真正的强者，不会对自身无法掌控之事抱有过高期待。

我们必须明白，他人对我们的态度，首要取决于我们自身的价值，以及对方能否从我们身上有所收获。倘若与对方毫无价值交换的可能，而对方仍尊重我们，那并非因为我们有多了不起，而是对方自身境界不凡。正如古人云：“以利相交，方得长久。”

在人际交往中，价值的相互给予是关系持续的重要基础。若我们自身缺乏价值，却期望他人尊重，那便如同 “无源之水，无本之木”。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 若说世上有能穿透一切高墙之物，那必定是深藏于我们脑海深处的认知。当遭受他人不尊重、被轻视时，切不可争辩，亦不应愤怒，而要自我觉醒，探寻自身价值，提升认知水平。

公元 201 年，曹操亲自率军大败驻守汝南郡的刘备，刘备无奈投奔荆州。彼时，作为败将的刘备，像张绣、高干等人一样，能想到的退路便是投奔刘表。刘表拥兵数十万，却只想偏安一隅，做个太平时期的三公。

刘表对待刘备，重视却不重用，给予兵马、粮草和驻地。每次举办宴会，刘表都会带上刘备，为其介绍诸多权贵。然而，这些权贵与刘备志不同道不合。刘备频繁参与宴会，人脉并未拓展，反倒身体发福，大腿赘肉重生。一日，刘备突然意识到这一问题，不禁泪流满面。刘表见状，深感奇怪，询问道：“老弟，这是怎么了？”

刘备感慨道：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。” 刘备此言，不仅是对自身境遇的哀叹，更是对刘表抱有高期望，希望刘表能停止享乐，匡扶汉室，或者助自己一臂之力。

刘表不善用兵，其生平几次用兵，不是平定荆州境内叛乱，就是用于防守。此次，他听懂了刘备话语中的含义，便命刘备向北进军。刘备与夏侯惇、于禁交战一场后，便再无军事行动。对于刘备，刘表心中有所顾虑：若重用刘备，恐无法驾驭其野心。

曹操北征乌桓前，曾担忧刘备会袭击许都，郭嘉分析刘表心理，认为刘表必定会轻视刘备的想法。果不其然，曹操班师回朝后，刘表才追悔莫及。刘备并未卖弄聪明去刺痛刘表自尊，而是高情商地劝刘表看开，把握下次机会。

《资治通鉴》中的这句话，又何尝不是刘备对自己的告诫呢？在荆州的几年，刘备经历战事较少，在热闹的宴会上、安静的独处时，都会深刻反思。反思带来的结果便是自我觉醒。

回首往昔，刘备自出道以来，先后依靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等人，却始终未能站稳脚跟。他在刘表处得不到尊重，反而遭其轻视，即便愤怒也无济于事，对这些依赖他人的关系感到绝望。于是，他放下对刘表的过高期待，明白必须向内求，依靠自己。

他告诉自己，未来仍有机会，不必为失去的机会懊悔，应将眼光放长远。“悟已往之不谏，知来者之可追。” 觉醒后的刘备，认知上升到新高度，也明确了下一步行动方向。他开始广纳人才，寻访谋士。刘备拜访司马徽，司马徽向他推荐了卧龙凤雏，由此才有了三顾茅庐的佳话，迎来了命运转折点。

刘备与诸葛亮认知层次相当，甚至在某些方面刘备的认知更高。而刘备与刘表，完全处于不同的认知层次。面对认知层次低的人，难以将其唤醒。若不在此耗费过多精力，不过多在意与这类人的关系，便不会有太多烦恼。

那些不尊重我们、轻视我们的人，往往与我们处于不同认知层次。我们无需在此耗费过多心力与能量，要明白人际关系是用来成就自己的。正如古人云：“近朱者赤，近墨者黑。” 与不同人交往，见识各种人性，我们的认知层次也会随之提升。

当我们遭遇他人不尊重时，可遵循 “不理、不争、不怒” 的原则。不理，并非软弱，而是一种智慧，能映照出对方的浅薄无礼，彰显我们的大度从容；不争，是一种境界与修养，如 “上善若水，水善利万物而不争”，不争能让我们避免陷入争斗泥潭，专注提升自身；不怒，不是压抑情绪，而是从根源杜绝愤怒产生，以平和心态面对。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 在人际关系的磨砺中，我们应不断提升自我认知，学会自我觉醒，方能在人生道路上稳步前行，实现自身价值。