《“两性、爱情、婚姻”的哲思》

一、性的羞耻心

两性之间在生理上和心理上的差异是一个明显的事实，否认这种差异是愚蠢的，试图论证在这种差异中哪一性更优秀则是无聊的。

正确的做法是把两性的差异本身当作价值，用它来增进共同的幸福。

女性为阴，男性为阳。于是，人们常把敏感、细腻、温柔等阴柔气质归于女性，把豪爽、粗犷、坚毅等阳刚气质归于男性。

这很可能是受了语言的暗示。事实上，女人也可以是刚强的，男人也可以是温柔的，而只要自然而然，都不失为美。

在人类文化的发展中，性的羞耻心始终扮演着一个重要的角色。

性的羞耻心不只意味着禁忌和掩饰，它更来自对于差异的敏感、兴奋和好奇。

在个体发育中，我们同样可以看到，性的羞耻心的萌发是与个人心灵生活的丰富化过程微妙地交织在一起的。

海涅在一首诗里说：“我要是克制了邪恶的欲念，那真是一件崇高的事情；可是我要是克制不了，我还有一些无比的欢欣。”

这个原来的痴情少年现在变得多么玩世不恭啊。

你知道相反的情形是什么吗？

就是：克制了欲念，感到压抑和吃亏；克制不了，又感到良心不安。

一个男人如果不再痴情，他在男女关系上大体上就只有玩世不恭和麻木不仁这两种选择。

当然，最佳状态是痴情依旧，因而不生邪念，也无须克制了。

如果你喜欢的一个女人没有选择你，而是选择了另一个男人，你所感到的嫉妒有三种情形：

第一，如果你觉得那个情敌比你优秀，嫉妒便伴随着自卑，你会比以往任何时候更为自己的弱点而痛苦。

第二，如果你觉得自己与那个情敌不相上下，嫉妒便伴随着委屈，你会强烈地感到自己落入了不公平的境地。

第三，如果你觉得那个情敌比你差，嫉妒便伴随着蔑视，你会因为这个女人的鉴赏力而降低对她的评价。

女人对于男人，男人对于女人，都不要轻言看透。

你所看透的，至多是某几个男人或某几个女人，他们的缺点别有来源，不该加罪于性别。

有一种无稽之谈，说什么两性之间存在着永恒的斗争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

我的信念与此相反。我相信，男人和女人都最真切地需要对方，只有在和平的联盟中才能缔造共同的幸福。

凡是身心健康的男女，我的意思是说，凡是不用一种不自然的观念来压抑自己的男女，在和异性接触时都会有一种和同性接触所没有的愉快感受，在和某些异性接触时这种感受还会比较强烈，成为特别的好感，这乃是一个基于性别生理差异的必然倾向，这个倾向不会因为一个人已经有了情人或结了婚而完全改变。

我尝自问：大千世界，有许多可爱的女人，生活有无数种可能性，你坚守着与某一个女人组成的这个小小的家，究竟有什么理由？

我给自己一条条列举出来，觉得都不成其为充足理由。

我终于明白了：恋家不需要理由。

只要你在这个家里感到自由自在，没有压抑感和强迫感，摩擦和烦恼当然免不了，但都能够自然地化解，那么，这就证明你的生活状态是基本对头的，你是适合于过有家的生活的。

夫妇之间，亲子之间，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至于真希望有来世或者天国。

佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不要执著。

可是，千世万世只能成就一次的佳缘，不管是遇合的，还是修来的，叫人怎么看得破。

二、一见钟情的诠释

在芸芸众生之中，为什么我们选择了这个而不是那个作为我们的心上人呢？

有两点这里可供窥其一斑。

首先，我们一生中只有某个时期，尤其是青年时期，或者是“壮年疯魔”时期，才会身不由己地着魔于爱恋。此时，一阵阵潜在而原始的欲念在心头滚滚燃烧，不时激起，情感的兴奋与期待。处在这个时期，孤身男子依恋着臆念中的窈窕淑女；妙龄女郎爱慕着小说中的人物、著名的演员或者她们的文学教员。

青春期，便是最最强烈的春情剂。歌德说：“喝了这副汤剂，你看哪个女人都是海伦。”当肉体焦急地期待着情人的到来时，第一个来到的讨人欢喜的路人，便有幸唤醒这潮春期。

有时，一次邂逅相遇，便促就了一对情侣；有时，因一时冲动结合在一起的男女，过后才发现互存轻蔑与隔阂，于是，爱情反酿下了仇恨。

我们还可以设想一下在其他邂逅相遇时对象的选择。有些人很羞怯，生活中通常不敢正视自己的感情和欲念，把彼此的爱恋深深地埋在心间。

有时候，一个偶然的机遇会使人产生一种幻觉，从而激起精神和心灵的期待。

有时候，忽然听到一句闲谈，旋即四目相接，两心暗许。

有时候，汽车的颠簸，两只手无意一触，而就是在这自然重力促成的瞬间接触之中，他们尝到了快乐。

其次，“一见钟情”是宿命的象征。

希腊神话中说，早先的人男女同体。是创世主把人类分成男女两性。

自那以后，人被分开的每一半，都在试图与另外一半汇合。由于两部分命里注定要结合到一起，他们的联姻就是由心灵的强烈撞击和钟情来完成的。

我们每个人身上都有“其美的原形，并在这个大千世界中寻找着各自的副体”。

他只要真正发现了实实在在的、具备他青春初期理想中所有的美德的淑女，便会心醉神迷。

有些人以其美貌俊俏的外表和优雅的言谈举止取悦于人。与这样的人相爱，我们既感到轻松，又绝无遗憾。

在他们身边的每一分钟，我们对他们的好感却愈加完善。我们知道，如果我们有权力左右他们的话，我们是不希望他们有任何改变的。

他们的声音在我们听来，都是那么的“悦耳动听”，他们的闲言碎语都是完美的诗句。

一味的欣赏是最幸福的，同时倾慕一个人的外表和心灵，并为之而萌发的爱情无疑会给我们带来最最强烈的快乐。

当然也有一些人，他们既没有邂逅相遇的机会，也无法通过情感的撞击找到生活的伴侣，而必须去冷静地选择。

这样的人，无论男女，为数不少。对于他们，不是应该讲一点爱的艺术与常规用以指导他们进行选择吗？

可以说，脾气好、有耐心，尤其是幽默感这些美德都有助于夫妻间的幸福和睦。

而这些几乎不完全取决于身体状况的好坏。对对方家庭的了解，应该长期、深入，因为有幸福的条件才会带来幸福。悲惨困苦的环境，爱情之花会很快凋谢。

女子似乎更易中意于性格刚毅、雄浑的男子汉，而男子往往喜欢温柔、顺从的女人。

有些妙龄少女，声称要找一个言听计从的丈夫。可我从没有见过哪一个女子跟一个瀛弱、怯懦的男人一起生活会感到幸福，或者哪一位堂堂男子会满足于一个“女骑士”。

这个问题比较复杂。因为即使在最顺从的女人身上，也有一个保护的本能，这种本能喜欢把她的对象当成孩子。

事实上，邂逅相遇的对象，无论男女都很少能有意识真正地选择自己的终生伴侣。

于此，依靠本能尽管也有差错，但总比依靠智力强些。

要问究竟爱不爱，只可意会，不能言传。

爱情的萌发，跟任何事物一样，是自然的结晶。

三、婚姻的自嘲

在人类的一切发明中，大约没有比婚姻更加遭到人类自嘲的了。

自古以来。聪明人对这个题目发了许多机智的议论，说了无数刻薄话。事情到了这种地步，一个结了婚的男人倘若不调侃一下结婚的愚蠢，便不能显示其聪明，假如他竟然赞美婚姻，则简直是公开暴露他的愚蠢了。

美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。

如果睁开眼睛，张开耳朵，看清了对方的真相，知道了对方的所作所为，会怎么样呢?

我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。

什么时候结婚合适？

年纪轻还不到时候，年纪大已过了时候。

不要试图到婚姻中去寻找天堂。

天堂中有什么我们不知道，没有什么我们却很清楚，而恰恰没有婚姻!

一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。

尽管如此，他自己还是结婚了，为的是：我想有个伴儿，可以在一起打打呵欠。

恋爱有趣如小说，婚姻无聊如历史。

或许，我们可以反驳道：不对，一结婚，喜剧就开场了。小小的口角，和解，嫉妒，求饶，猜疑，解释，最后一幕则是离婚。

夫妻两人总是按照他们中比较平庸的一人的水平生活的。

这是挖苦结婚使智者变蠢，贤者变俗。

所谓美满婚姻，不过是夫妇彼此迁就和习惯的结果，就像一双旧鞋，穿久了便变得合脚。

世上多娇妻伴拙夫这一类不般配的婚姻，由之又引出守房不牢的风流故事，希腊神话即已以此为嘲谑的材料。

不论男女，凡希望性生活自由一点的，一夫一妻制的婚姻总是个束缚。

马尔克斯小说中的人物说：“一个男人需要两个妻子，一个用来爱，另一个用来钉扣子。”

女人也不妨说：“一个女人需要两个丈夫，一个用来爱，另一个用来养家糊口。”

如果说性别是大自然的一个最奇妙的发明，那么，婚姻就是人类的一个最笨拙的发明。

自从人类发明这部机器，它就老是出毛病，使我们为调试它修理它伤透脑筋。

遗憾的是，迄今为止的事实表明，人类的智慧尚不能发明出一种更好的机器，足以配得上并且对付得了大自然那个奇妙的发明。

所以，我们只好自嘲。

能自嘲是健康的，它使我们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。

丁俊贵

2023年11月25日