「中华传统医学」的本质,必将引领「人类未来医学」的全新发展

宇程 2024-03-07 00:05:19

一、认识「中华传统医学」的二大误区

现代人认识「中华传统医学」存在着二大误区。

误区之一:从「中华传统医学」历史传承的表象上来认识。

这样的认识,永远只会停留在「中草药」方剂、「针灸」以及「古代医学经典」上去认识,而这些都只是在特定历史环境下形成的表象,并非「中华传统医学」的本质。

这样的认识很难从本质上、从物理的、科学的角度去认识「中华传统医学」。

我们一定要明白一个最基本的事实:「中华传统医学」如果有当今世界这种历史环境,那么,其所产生的表象,就不仅仅是「中草药」、「针灸」这些东西了,一定会有其新的表现形式。

因此,在当今这个历史条件下,如何认识「中华传统医学」的本质,变得尤为重要。

误区之二:从西方医学的角度来认识「中华传统医学」

从西方医学的角度来认识「中华传统医学」,其实是对「中华传统医学」最为根本的扼杀。

在西方医学的视角下,「中华传统医学」最终只会保留一些极为表象的东西,其核心的本质部分,人类将会遗失。

所以,要重新振兴「中华传统医学」,必须从本质上来进行认识。

二、认识「中华传统医学」存在的历史价值

我们这里首先要为大家介绍一下「中华传统医学」存在的现实意义。

其实,「中华传统医学」之所以会存在,其价值并不在于医学这个角度,而在于TA是引领人类进入全新文明阶段的一个重要手段。

「中华传统医学」与我们之前介绍过的「太极拳」一样,都是引领人类进入全新文明阶段的一个重要手段。

三、「中华传统医学」所存在的物理、生理背景

「现代西方医学」所存在的物理、生理背景,就是由牛顿《经典力学》所描绘出来的「单一结构世界」。

牛顿《经典力学》所描绘的「完整世界」,只是可观测、可测量的「三维空间+时间」的世界。

这个四维时空世界是一种「单一结构世界」。

人类现代文明所有思潮产物的原点,或者说假设前提,都是这个「单一结构世界」。

这个「单一结构世界」只是科学发展到目前这个阶段,所认识到的结果,并非对「完整世界」的终结性认识,这一点,我们一定要有清晰的认识。

而「中华传统医学」虽然产生的年代非常古远,但是,「中华传统医学」所存在的物理、生理背景,却远比现代科学的物理、生理背景更为完整、深邃。

用现代科学的语言来说,「中华传统医学」背后的物理、生理背景,是一种「重叠结构世界」。

「完整的世界」有两个物理属性截然不同的真实世界重叠存在。

其中一个世界,是人的感官能感觉到的,这个世界我们称之为「显性世界」,也就是现在科学所认识到的「单一结构世界」。

还有一个世界,是人的感官根本感觉不到的,甚至人都无法想象的,这个世界我们称之为「隐性世界」。

「隐性世界」是完整「重叠结构世界」中的主体部分。

也就是说,在「显性世界」中存在的任何事物,其主体都存在于「隐性世界」中,在「显性世界」中,事物运动发展的动因、动机、动力,也都存在于「隐性世界」中。

「完整世界」是由两个物理属性完全不同的世界重叠而成的,同样,「完整的人」也是由二个物理属性完全不同的人体重叠而成,既有「显性人体」,也有「隐性人体」。

「隐性人体」,也是「显性人体」的主体所在。

四、「中华传统医学」的诊治原理

既然,「隐性人体」是「显性人体」的主体所在,发生在「显性人体」上的任何病症,其病因都存在于「隐性人体」中。

所以,「中华传统医学」诊断与治疗的主要对象,是病人的「隐性人体」。

我们现在所认识到的「中华传统医学」中的五藏、经络、穴位、气血,在「显性人体」上都是找不到的。

这些东西都存在于「隐性人体」中。

诊治的对象都在「隐性人体」中,作为诊治者的传统中医大夫,TA也不是应用自己「显性人体」上的感官感觉,对病人的「隐性人体」进行诊断。

传统中医大夫也是要用自己「隐性人体」上的「内在感知能力」对病人的「隐性人体」进行感知。

在《红楼梦》中,我们看到有这么一段情节,有一位自学成才的中医大夫,在给秦可卿治病之前,先要静休几天。

为什么要静休?

原因就在于,真正的中医大夫是用自己「隐性人体」的「内在感知能力」去感知病人「隐性人体」中的病因。

我们简单地讲了病人以及大夫的「隐性人体」,后面再来简单介绍一下,「中华传统医学」在治疗中对「隐性世界」的应用:

首先,我们来讲「中草药」的方剂。

「中草药方剂」中所使用的药物的「药性」,都不是药物「显性世界」部分的药性。

在「重叠结构世界」中的万物,都包含了「显性世界」部分与「隐性世界」部分,任何「药物」也具有「显性世界」部分与「隐性世界」部分。

「中华传统医学」中的药物「药性」,都是其「隐性世界」部分的「药性」。

所以,「中华传统医学」中的药物「药性」,运用现代医学的化验手段去化验,是化验不出来的。

其次,我们再来讲一下「中华传统医学」中的「针灸」。

我们从用「黄帝密文」字义写成的《郭店楚简·老子(甲本)》所揭示的内涵获悉,「重叠结构世界」中的「显性世界」部分与「隐性世界」部分之间,是有「能量」连接的。

甲骨文「贝」字,表示的就是这种「能量」。

经过连接以后,这两个不同世界的部分就融为了一体。

「针灸」的存在,其实在告诉我们,人是可以通过「显性人体」上的「穴位」,去触动「隐性人体」的,从而去改变在「隐性人体」中的「病因」。

在「隐性人体」中的「病因」如果得到改变,那么,在「显性人体」上的「病症」也会发生变化。

这就是「针灸」能够发挥作用的内在原理。

五、「中华传统医学」的诊治模式

从主体上来说,「中华传统医学」的诊治模式属于「内病内治」。

但是,「中华传统医学」的诊治模式,并不局限于「内病内治」这一种模式,还包含着「内病外治」、「外病外治」。

「内病外治」比较著名的案例,就是华佗要给曹操的头动手术。

我们现在还能看到的「放血治疗」,也是一种「内病外治」的治疗模式,在一些病灶部位,中医大夫能够放出一些发黑的淤血。

淤血被清理以后,一些很严重的恶病,也能得到治愈。

还有一种「内病外治」模式是我们比较熟悉的,比如,一个人着了凉,病了,只要喝上一碗热姜汤,再盖上被子出一身汗,病就好了。

除了「内病外治」模式,当然也少不了「外病外治」的模式。

比如:推拿、接骨、烫伤治疗这类的都属于「外病外治」。

所以,从治疗模式来看「中华传统医学」,「中华传统医学」包含了三大治疗模式:

1、「内病内治」

2、「内病外治」

3、「外病外治」

「中华传统医学」在古代的历史背景下,受历史环境的约束,很多医疗手段在今天看来是相当落后的,但是,其包含的治疗模式却是相当完整、丰富的。

六、「中华传统医学」视角下的现代医学

从「中华传统医学」治疗模式的视角来看「现代医学」,「现代医学」的治疗模式属于「内病外治」、「外病外治」。

或许可以更为精确地说,「现代医学」的治疗模式,属于「内病外诊外治」,「外病外诊外治」。

「现代医学」是现代科学,因此,在医学方面的应用,必定受制于现代科学「单一结构世界」的认识框架,「现代医学」还不可能认识到「隐性世界」与「隐性人体」,所有的病都通过「外诊外治」的手段来诊治。

在「中华传统医学」的本质性框架下,中医与西医并不是相互矛盾、对立的两个方面,西医是在现代环境条件下的诊治,从属于「中华传统医学」中的两种治疗模式。

有了「中华传统医学」本质性的引领,西医也能得到突破性的发展,一些内病也是可以通过「外治」的手段进行更为精准有效治疗的。

而且,西医大夫如果能够学会传统中医大夫的「内诊」方式,把「外病」的认识延伸到「内病」,那么,西医现有的「外治」手段,将得到革命性的突破。

七、「人类未来医学」的展望

人类现代文明进程正站在一个突破的临界点上,即将从由牛顿《经典力学》所开创的建立在「单一结构世界」基础上的现代文明,进入到建立在「重叠结构世界」基础上的全新文明。

作为医学来说,也将会从「单一结构人体」的认识,进入到「重叠结构人体」的认识。

进入到「重叠结构世界」的全新文明,既不是西医取代中医,也不是中医取代西医。

而是在「中华传统医学」本质性的引领下,中医、西医共同进入对「重叠结构人体」的诊治。

结语

在整个人类文明的进程中,中华文明担当的历史使命,就是为人类保留完整的基于「重叠结构世界」的应用解决方案。

其中,「中华传统医学」是这种解决方案的重要组成部分之一。

让我们从对「中华传统医学」的表象认识中摆脱出来,去认识其本质。

那样,现代医学不但能够得到革命性的突破,而且整个人类文明都将进入一个全新的时代。

用「黄帝密文」字义写成的《郭店楚简·老子(甲本)》揭示诸多奥秘,心智玩家潜心研读,以期明理解惑。

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宇程

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