农历二月初二，是龙抬头的日子，名曰“龙头节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小 户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是万物复苏之际。由于“龙抬头”，意味着万物复苏、扬眉吐气，自古以来，人们把二月二这天，作为辞旧迎新，祈福纳祥的吉日！

龙与佛的不解之缘

佛出生时，九龙于空中吐水沐浴，在祗园前积成“浴佛池”，今遗址犹在。后形成浴佛节，佛教徒以各种名香浸水灌洗佛像。由此可见，佛教中早已有龙能飞腾并吐水的记载了。关于司雨，佛经中指出是海龙王之职责，并不是所有龙皆可去行雨。

佛教护法龙族

许多人不知道的是，佛门每日用斋时的一个仪轨也肇始于佛陀对龙族的救护：过堂吃饭前大众要唱“供养偈”，供养十方诸佛菩萨，然后会有一位师父拿着小刀和小手，取少量饭粒放到斋堂门口的小台上。这一过程叫出生或出食，也就是施食给众生，而被施食的对象就包括今日主角龙的天敌——大鹏金翅鸟。

佛教护法神“天龙八部”据《海龙王经》卷四载，龙子常为金翅鸟所食，龙王请佛，得袈裟一缕，方免其难。后佛又让弟子午斋时送些米饭，供金翅鸟食用以免饥饿。

大鹏金翅鸟

龙

后来他们共同皈依了佛陀，常伴三宝，成为八部护法之一，也就是经典中常说的“天龙八部”。

大鹏金翅鸟龙天龙八部是以天、龙为首的八部鬼神，为首的是天，其次便是龙。释迦牟尼佛在涅槃前，就曾咐嘱龙王及诸天，要护持正法。因此，龙在佛教中被视之为菩萨或护法神，在经典中常可见到其功德。

如《大集经》记载说：“尔时梵释天王、龙王、夜叉等，合掌向佛作是言……悉共守护”；《大云轮请雨经》等经载有称赞天龙八部威德的“天龙八部赞”；《海龙王经·请佛品》海龙王诣灵鹫山，闻佛说法，信心欢喜，欲请佛至大海龙宫供养，佛许之；其他如《孔雀王经》、《僧护经》等也均载有龙王护持佛法的故事。

龙族媲美财神可以求财得财

龙族的首领为龙王，他们具有强大的威力。一般来说，龙众都是自幼向佛，是佛法虔诚的信徒和坚定的守护者。因为善龙皆为佛教之护法，龙族又是巨大财富的代表，所以供养龙王具有消除违缘，财富增上的缘起。

《大智度论》中记载：末法众生福薄贫，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清净妙供令其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需尽皆备有。

《阿毘达磨》论藏中所载：龙族非常富裕，资食丰足，倘能令彼欢悦，则可令人财福具足、人丁旺盛、风调雨顺、瘟疫不起。另外，供养恭敬龙族、龙王和皈依是不同的，这点大家也应该有所分别。在寺院丛林都有礼四圣的传统，其中护伽蓝神是要去礼拜供养的，一方面祈请他们记得誓言护持圣教和行者在修行弘法中顺遂，一方面也是学习他们的护法和奉献精神。（——明齐法师）

“龙头节”护生最吉祥

“龙抬头”最值得做的吉祥事，便是“护生”。春天是大地孕育生机之时，不光庄稼需要滋养，许多小动物也在这时繁衍后代。老话说得好：

劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。丰子恺曾深切的呼唤人世间的“春天”，“宇宙万物，各有其自己独立的意义，当初并不是为吾人而生的......”

“美秀的稻麦招展在阳光之下，分明各有其生的使命，玲珑而洁白的山羊、白兔点缀在青草地上，分明是好生好美的神的手迹，何尝是供人充饥的？”

《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”

人类与万物一同寄托于天地之间，本可以和谐共生，相亲相爱。护生，就是让我们养成一颗和平仁爱的心，然后将此心扩充开来，顺应天地，尊重万物，才会吉祥幸福。

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