暴泻多因外邪侵袭及饮食所伤。人体触冒风、寒、湿、热等邪气，皆可引起泄泻，其中湿邪与泄泻关系最为密切。湿为阴邪，其性黏滞，易挟他邪共犯脾土，导致湿浊下注、运化失常而作泄。如《杂病源流犀烛》所言：“湿盛则飧泄，乃独由于湿耳。”此外，饮食不节也是暴泻的重要原因。现代人营养充足，脾胃功能较强，但多喜饮酒啖珍、厚味为欢，日久则伤及胃肠，升降传导失司，生滞而作泄。此类泄泻多为湿热之证，与古人饥饱无常、中焦多虚多寒的泄泻有所不同。

久泄则多因情志不和、内伤劳倦、久病体虚等引发脏腑功能失调。情志失调，如忧思过度、情志不遂，可导致气机阻滞、运化无力，清浊升降失常而作泄。临床常见肝气横逆、木郁克土所致肝脾失调之泄泻，即“痛泻”。久病体虚者，脾胃虚弱，运化无权，升降失衡，水湿困遏，中阳不振，清阳不升，健运失权而见溏泻。此类泄泻往往虚实相间、寒热夹杂，治疗时需兼顾脏腑、气血、津液等多个方面。

在崇文中方大阴阳理论视角下，腹泻的发生实则是大阴阳能量失调的体现。大阴阳强调能量的强弱与平衡，若人体某器官出现问题（小阴阳失衡），实则乃大阴阳能量不足所致。在腹泻的病例中，由于肾气不足，命门火衰，导致气如游离之日光，四处游荡，形成浮阳。浮阳所到之处，烘烤体内津液，致寒湿内生，湿气重着，从而形成腹泻。

因此，要从根本上解决腹泻问题，必须从大阴阳的视角出发，补益肾气，使命门之火旺盛，引火归元，引导游离之气归其本位。如此，则精化气、气化精之循环得以恢复，肝肾同补，生精生血，身体自可恢复康健。这一理论不仅揭示了腹泻的深层次病机，更为我们提供了治疗腹泻的新思路与方法。

在治疗腹泻时，中医强调辨证施治、精准用药。对于暴泻者，需根据外邪性质及饮食所伤情况，选用相应的解表散寒、清热利湿、消食导滞等治法；对于久泄者，则需根据情志失调、内伤劳倦、久病体虚等不同病因，选用疏肝解郁、健脾益气、温阳补肾等治法。同时，还需注意兼顾痰浊、瘀血等继发病理产物的治疗，以防病情迁延不愈。

综上所述，腹泻之辨需从中医专业视角出发，结合崇文中方大阴阳理论进行深入剖析。在治疗时，需辨证施治、精准用药，并注重调和整体、平衡阴阳。如此，方能从根本上解决腹泻问题，恢复身体健康。愿本文能为您在面对腹泻时提供一份专业的指导与帮助，让您在中医的智慧中寻得健康之道。