成都人，一直以休闲享乐，不思进取的形象示人。

也难怪，大街小巷人满为患的茶馆儿，公园里，树阴下绵吞吞，懒洋洋的人们。

成都人民能把休闲和安逸过到了天花板级。

在全国人民眼里成都人就是这么的无奋斗精神。

其实，我们都被表相给迷惑了！

而且，也不知是哪位大家，把乐不思蜀的成语推广至小学读本。

由此，我在上小学的时候就知道，蜀后主刘禅就是贪图享乐的"带头人"。

即便是，后来有后人给他正了名，说他是为了蒙蔽司马昭，在和老头儿斗智斗勇。主要目的是让蜀地子民免受战乱之苦。他才是大智慧。

但是，四川人民喜休闲舒适的形象却根深地固怎么也改不了了。

20年前，我刚来四川的时候，成都给我的整体印象就是这样的。

那时候我还是个热血沸腾的青年。身上还有一股"太阳出来喜洋洋，扛起锄头上山岗"的精神。

当时的我觉得成都就是个大茶馆儿。我这碗茶早晚会变成一碗连我自己都不愿意喝的"温吞水"。

没想到在不断的了解后，我才发现成都这种表象后，确实有着人家讳莫如深的气质。

也可以说是一种智慧！而且，这种智慧就藏在青瓦红墙之间。也藏在成都人的茶碗里。

直到多年前，成都请著名大导演张艺谋，给成都拍了一部形象片，才把成都的这一大气质给揭开了。

原来，她是一个文化底蕴如此深厚的城市。

当时，大导演张艺谋送给成都一句十分诱人的广告语："成都是一座来了就不想离开的城市。"

并且这句话一夜之间被广为流传。

早在百年前，清代大才子，金圣叹也曾用类似的方式来评价过成都。只不过，他说："成都是一座离开了又想来的城市。"

而且，他回到家乡长洲后，还写过一首想念成都的诗。其中两句是："余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。"

既然，金圣叹，张艺谋两位古今文化名人都这么英雄所见略同，那么成都必定有着吸引文化人的气质，一定是文化底蕴。

明代何宇度在《益部谈资》中说："蜀之文人才士，每出，皆表议一代，领袖百家"。

这话不假，成都人司马相如便是一例。西汉末期的杨雄也是古今不多的百科全书式大学问家。他集文学，哲学，语言学家于身，他也是不折不扣的成都郫都区人。

唐代女诗人薛涛也是成都当地人。

明代的大才子杨慎出生在新都区。

反观历史长廊，成都不仅文化名人辈出。

她也是文人雅士休养生息挥散诗文的地方。

在古代，特别是文化发展鼎盛的唐宋时期很多外藉诗人和画家都纷纷入蜀，在这里留下了丰硕的创作成果。

他们也纷纷受到了蜀中先民的友好接待。

据记载，唐初四杰的王勃，卢照邻，唐代著名边塞诗人高适和参岑，画圣吴道子，诗仙李白，诗圣杜甫，伟大的现实主义诗人白居易，唯物主义诗人刘禹锡，著名大诗人元稹，李商隐，宋代的苏东坡，黄庭坚等数不胜数的文化名人都曾在不同时期在成都游历和定居过。

从而，留下了，自古诗人例到蜀的说法。

由此看来，成都人的包容和友好是古以有之的优秀品质。

成都崇尚文化的气质是生在骨子里的。

有人说，成都人的文化气质，有赖于休闲之都这张王牌。

正因为休闲，这里的人才淡定自若，用成都人自己的话叫"稳得起"。

"稳得起"才有心境去推崇文化。自古以来没有谁可以在兵荒马乱中还可以高唱大江东去的。

而成都人那种"稳得起"，恰恰也在茶馆文化里。

成都的茶馆乍看只是休闲娱乐之所。只有身处其中，才能真正了解其中的沟沟壑壑。

和茶馆一样能表现成都人文化气质的还有两个地方。

一是送仙桥，二是大慈寺。

送仙桥是成都大的古玩市场。是成都文人喜欢去的地方。也是能体现成都深厚文化底蕴的地方。在这里珠宝玉器，文房四宝，金石字画，古旧书籍，古今家具，编织艺术，手绣腊染，紫砂奇石，乌木根雕琳琅满目，应有尽有。这里同时拥有的是厚重的历史和闲适的情怀。

在成都，大慈寺是座货真价实的古建筑。三进建筑曲径通幽。成都的文化人也喜欢往这个文化长廊里跑，写字的，画画的，拍照的以及单纯仰慕文化的都有。这里也被称为成都文化的肺。

综上所述，成都人祟尚文化的气质是与生俱来的。

但是，成都人却有句话，"成都是放不下一张书桌的地方"。

殊不知，成都一直为人文历史这张大书桌留有席之地。

成都人自古的尚文气质还有一个很好的例证。那就是"千年石室"中学。

由于，成都人的讳莫如深，外地人难免会一眼被眼前的茶馆文化给迷惑了。

匆匆来去的人们，也没有时间去探寻红墙绿瓦间的日月星辰。所以慌乱间拍了一张人间烟火的闲散，就草草给成都做了个定义。

这也就是为什么成都在许多人眼里成了不思进取的代名词。

小伙伴儿们，有没有对成都刮目相看，反正我是这样的！