韩愈是“唐宋八大家”之首，所谓的唐宋八大家就是唐代和宋代以散文著称的八位散文大家的合称。

“竹林七贤““建安七子”“吴中四名士““初唐四杰”“诗坛双星子”这些小团体，世人皆知。

其中“唐宋八大家”是文学史上最著名的团体之一，他们是唐朝的韩愈、柳宗元、宋朝的苏轼、苏辙、苏洵、王安石、曾巩、欧阳修。

王国维曾经有句名言：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆为一代之文学。

宋朝有个学者叫赵时与，他说读韩愈的《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。

《祭十二郎文》是篇散文，就其形式而言，正是韩愈柳宗元提倡的“古文运动”的杰作。

古文相对于韵文（骈文）表达更为自由，它把六朝以来形成的讲求声律、词藻、排偶的四文六视为俗下。

而以散文著称的唐宋八大家的散文，讲究摒去六朝浮艳夸张的文风，就事论事，就人论人，散行单句，质朴自由。

韩愈的《师说》即为散文中的名篇，今天知道韩愈《师说》的人有很多。

“师者，所以传道授业解惑也”，“人非生而知之者，孰能无惑”，“闻道有先后，术业有专攻”。

要想了解韩愈必须了解韩愈的散文，但这远远还不够，还要了解韩愈的诗歌，因为诗歌创作与散文表达相辅相成。

韩愈创作过很多唯美的诗，长短皆有，短有《春雪》《晚春》，长有《调张籍》《南山诗》等等。

其格律诗虽数量虽有限，但分量都很重，足见八大家之首深厚的文学功底，《晚春》：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞

先看诗题，《晚春》即春天的最后一个月，现指农历三月。

开篇“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”一片万紫千红的景况，连草和对都知道春天快要走了。

花为了留住它，使出浑身解数，吐艳争芳，形成了百花齐放，繁花似锦的景象。

“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”“杨花”即柳絮，西晋谢道韫诗“柳絮因风起”。北周庾信《春赋》：新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。

“榆荚”榆树的果实，初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗称：榆钱树。

惟解：只知道。漫天：满天，苏轼诗“长恨漫天柳絮轻，只将飞雪占清明。

杨花榆荚才没有这般才华情思，只知道像满天白雪一样到处纷飞。

此诗为《游城南十六首》中的其中一首，于唐宪宗元和十一年所作，此时韩愈已年近半百，即将五十，离他的贬谪之路只差两年。

或许是触景生情，亦或是韩愈即将知道后面的贬官之路，以物拟人比兴。

不写百花稀落，暮春凋零，而是写法奇特，别开生面的写花草树木，留春的万红千紫的动人景象。

“不久归”又何尝不是暗示自己宦海沉浮。

不过韩愈的《晚春》写的一点都不伤感，就如他的散文一样，就事论事，就物论物。

面对晚春的景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观感受，情绪上乐观向上，很有意义。

好诗不仅要有好景，还得有好情，更得有大格局。