有巢氏：《中国古今地名大辞典》载：“中华民族的建筑鼻祖有巢氏，其部落就在今睢县白庙乡的曹湾附近。

据中国历史大系表记载：有巢氏位列五氏之首，（“五氏”为：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。）被尊奉为中华民族的人文始祖。《路史》载：“昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。

女娲诞生地承匡故城：位于商丘睢县县城西15公里匡城村西北。

据《路史·太昊记》和清·乾隆十五年《陈州府志》载：“女娲出之承匡之山。”在《中原古典神话论考》中，明确将承匡标注在睢县。

睢县匡城村立有“女娲诞生地”石碑。在烽火台西北角的高岗上，建有女娲殿，供奉着女娲娘娘像。女娲殿后，为人祖殿，供奉着人祖伏羲的神像。据匡城村民介绍，当地人又称烽火台为“女娲补天台”，称狼烟洞为“女娲洞”，古匡城就是女娲出生的“女娲城”。

《战国策》记有“犀首以梁与齐战于承匡”就是此地。春秋时，承匡为宋国境地。战国宋灭后是魏国境地。秦灭魏后，于此地设承匡县，后以此地“卑湿”，乃徙县于襄陵，而承匡城遂废弃。现城垣仍残存，逶迤数百米。城西南有一夯筑土台，高约十米，台下有土穴，深不可测，民间传为古时报警用的“狼烟洞”，可直通杞县圉镇。台上建关帝庙一座，其年代亦甚古老。庙前原有古柏五株，民间谐称为“五百（柏）零一所庙”。庙宇及古柏毁于20世纪50年代。当地村民80年代于土台上重建了关帝庙。现为市级重点文物保护单位。

柘城蚕娘庙:梁湾蚕姑庙位于河南省柘城县陈青集镇梁湾村，是祭祀轩辕黄帝之妻嫘祖的庙宇。嫘祖又称蚕姑、先蚕、蚕神，被誉为中华圣母。柘城睢县自古以植桑养盛产丝绸，盛产柘丝而闻名。

2011年4月，梁湾蚕姑庙被商丘市人民政府公布为市级文物保护单位。

《史记·五帝本记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。”传说炎帝之子方雷有位女儿叫“嫘祖”，黄帝通婚，被称作“正（元）妃”。

又据《史记·正义》释：“西陵，国名也。”由此可知，上古时期的西陵氏部落即是嫘祖的诞生地。

在太昊伏羲氏和女娲统治时期有个朱襄氏，因辅佐太昊伏羲氏和女娲氏有功，后被封于“女桑（为一字，读作‘sang’）”地（在今睢县南部的柘城县境内）。《柘城县志》记载：“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立……都于朱，故号曰‘朱襄氏’。”至今在柘城县故城内仍然保留有朱襄王庙，并且在大仵留有朱襄陵。由于朱襄氏（炎帝）为“凤”姓部落，所以，当他为天子掌管天下时，离其并不远的承匡城和西陵寺（氏）部落，应当属于他的管辖范围。

濯锦池遗址：濯锦池在睢县今北湖公园西侧一带。”清代睢州知州胡范诗有“濯锦池今竟杳然，朅来泮水好盘旋。”这些字里行间，流露的是对往昔锦绣襄邑的美好回忆

诗中的“濯锦池”就是指西汉时期，以盛产丝绸而闻名天下的襄邑（睢县旧称）人，在濯锦池边浣纱、染织。

春秋战国时魏国的陈留，宋国的襄邑和齐国的临淄，桑林茂盛，“田畜而事桑”， 皆以出产各种美锦而著称。春秋时范蠡著《范子计然》云：“白素出三辅，锦大文出陈留，能绣细文出齐。””东汉哲学家王充《论衡》：“齐部世刺绣，恒女无不能；襄邑俗织锦，钝妇无不巧。”这说明当时齐国的刺绣和襄邑的织锦都是当地的重要行业，尤其是襄邑的织锦技术普及程度之高，连愚钝的妇女也变得心灵手巧了。

睢县北湖：睢县北湖

北湖景区位于睢县县城北，北距连霍高速民权、睢县出口12公里，东距商丘火车站60公里，西距省会郑州市160公里，均有较好的公路相通。北湖景区为国家级AAAA景区。睢县北湖景区位于河南省商丘市睢县，又称凤城湖，距离商丘市区以西68公里。睢县北湖水面面积近5000亩，景区位于睢县县城北，景区内历史文化遗迹众多、水上娱乐设施完善，最著名的有“春秋五霸”之一的宋襄公陵、宋襄公望母台、甘菊泉、桃花洞、苏轼留墨处等。2000年，北湖被河南省旅游局批准为省级旅游景区，北湖使睢县有了“中原水城”的美誉。

无忧寺塔也叫周塔：位于河南省商丘市睢县平岗镇西2公里处。据明朝李孟旸纂修的《睢州志》记载，“无忧寺，在州南四十里周塔村，寺中有塔，名无忧寺塔”