第47章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 帛书本：不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。 相比帛书本，通行本去掉了文中的虚词，读起来让人气息不舒服。“之乎者也”这些虚词并非无用，古人读书不仅是获取知识，也是要调理人体的气息和节律，以达到修身养性的综合效果。 该句意思是：不用出家门，就能知道天下的大事；不必从窗子向外窥视，就能明白天道的运行。跑出去越远，知道的越少。 看到这句话，我一下子想到了康德。康德的思想经天纬地，但他一辈子住在小镇上，据说从来没有去过距小镇二十里以外的地方。这不就是“不出户，知天下；不窥牖，见天道”吗？ 网络上有个段子说，你没有见过世界，如何会有世界观？没有经历人生，如何会有人生观？ 于是，有人说，世界那么大，你要多出去看看。但是，很多人到处旅游，回来后好像也没什么变化；邮差一辈子在路上，但终究只是个邮差；导游跑遍世界，也还是导游。 他们走的路越多，见得越多，但不懂得甄别，不懂提炼，不会独立思考，乱花渐欲迷人眼，反而容易更迷茫。看似经历很多，智慧反而越少。 为什么？ 因为他们不懂反观自省，没有多总结多思考，没有把感性认知上升到理性认知，达到对事物本质和规律的认知。 人们常说，身体和灵魂，总要有一个在路上。但其实，灵魂先上路，身体上路才有意义。没有精神世界和路上的风景产生共鸣，没有能力对遇到的人和事进行思考，旅游就只能变成游客照和朋友圈打卡。 有多少人处处跟人扎堆，哪里热闹就去哪里，有什么新闻热点他全知道，有什么时髦的事情他必定跟进，但多年过去，他还是个看热闹的角色？有多少人在社会上闯荡多年，慢慢迷失自我，忘记了初心？那些有很多故事的人，不一定有多少智慧，他们甚至慢慢忘记了为什么出发。 所以，古人最提倡的是，向内求。智慧和幸福，都要向内求。正如《悟道诗》所言：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 圣人不用到处跑，也能知道发生什么；不用到处视察，也能明白人事的因由；不必手忙脚乱，也能将事情做成。 老子全书对话的人，几乎都是王侯，不是普通百姓，更不是刚启蒙的幼童。老子要王侯不出户、不窥牖，即不要微服私行，不必事事亲力亲为，要了解下面的情况，靠的是一套管理体系，让信息自动反馈上来，而不是每天追着信息跑。 最终老子要倡导的，还是无为而治。 本文完~ 作者：布衣书生 自媒体：复利人生