你好，我是热爱国学、专注终身成长领域的董三自。
最近，三自的研习方向，比较偏重老庄。
不得不承认，道家思想确实非常迷人。
老子的辩证唯物思想，朴素又充满玄妙，读之令人欲罢不能；
庄子的文风，睿智洒脱，汪洋恣肆，让人不忍释卷。
不过，当我被他们的“道”深深折服和迷醉时，又忽然意识到，他们二位，追寻的，是异乎寻常的纯粹之道；
两位身份都不平常，说白了，人家都是有人供养的，不必考虑生计问题。
而今天，与我类似的众生、凡夫，又怎么可能像他们一样，专注学问，离术而求道呢？！
唱高调很简单，喊口号更是容易，不过，现实终究得面对。
即便个人可以适应粗茶淡饭的生活，可人生在世，又哪可能只顾自己的感受呢？
父母上年纪了，伴侣倦了，宠物老了，这些都是需要用真金白银去应对的问题。
天天对着读者讲一些大道理，根性上乘的，固然能有所领悟，但绝大多数人，可能根本如坠云雾！
看不懂，没兴趣，结果都一样。谈何应用呢？
如果一件事，利人、利己、利于社会，有一方面做不到，都不可能长久，也即是不合道。
最近在反思，自己已经很用心了，效果却并不符合预期。
究竟哪方面做得不够？
今天想到儒家的一句话，忽有所感：
【道不远人。人之为道而远人，不可以为道。】
所谓道，它是一切运行的规律，存在于万事万物之中。
在天为天道，在人则为人道。
只有人能够领悟和掌握道之规律，这意味着，道只有对人来说，才有意义；
只有能够应用、落实到实际生活中的道，才会被普遍接受。
人道以人性为基础，虽说现代人的人性，普遍于本性上发生了很大的偏差；
但你不能否认，本性是人性，扭曲的人性，还是人性！
况且，无论怎样，人的本性是不变的。
扭曲、偏离得再厉害的人，也有着恢复本性的潜能，而这件事，正是证道者的使命。
或许我对于人性，过于苛求了！
曲高必定和寡。
在一个大众拜金、逐利的时代，你怎么可以拿古人的高境界去要求人呢？
当脱离现实处境去追求所谓的道时，就意味着堕入了一种孤芳自赏的境地，对于证道者来说，就成了缘木求鱼一样的行为！
并且，在一个追求实用性的时代，大家应该都想要一些拿来就可以用的方法。
想到这里觉得很惭愧！同时也有所悟。
写作，哪怕不能经世济国，也起码要于人有益。
以前，对于术这个层面的东西，感到轻视，觉得术是很低级的，不值得关注；
现在渐渐意识到，在证道的过程中，不能忽视术的运用，就像人走路，两条腿要力量均衡；
如果其中一条腿不给力，就很难走得平稳、走得长远。
释家认为，世间一切皆无常。唯道永恒，所以它值得用一生去探索。
释家之所以提倡福慧双修，也是一样的道理。
福是慧的因，慧是福的果，二者一样都不能少，少一样，人生会很难过。
世间之福，关系着生存基础，衣食住行，这是术解决的事；
精神的超越与解脱，则需要用道来实现。
二者实属一体两面，不可分离。
道与术，必须两手抓，两手都要硬！
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我是专注终身成长领域的董三自。
