不是她不觉得，而是根本没有不妥。

贾母带刘姥姥游大观园时，批评宝钗的屋子：“年轻的姑娘房里这样素净，也忌讳。”这句话已经直透到八十回后宝钗守活寡的命运，然而不过是古代普遍的价值观：穿戴打扮得太素净了，会被认为不吉利，是忌讳的。

这种观念直到民国，在守旧的大家族中仍旧盛行。张爱玲《半生缘》里，在社会上做事的职业女性曼桢，去到男朋友沈家，就注意到寡居的大嫂也化妆很浓：“大概旧式妇女是有这种风气，年纪轻些的人，当然更不必说了，即使不出门，在家里坐着，也得涂抹得粉白脂红的，方才显得吉利而热闹。”

看了这些规矩或者习俗，再看袭人回娘家里穿着富贵，是不是就可以理解了？她回娘家是探病，不是送丧。虽然知道母亲一定“活不久矣”，也知道这一去“自然等送了殡才来呢”，但毕竟现在母亲还没死。没死就穿素戴孝地回去，行吗？不仅不能穿素戴孝了，还要故意穿得喜庆些，才能避免“送殡”的预示。

当然，喜庆和富贵，还是两回事。为了避免“忌讳”而穿得喜庆，是可以理解的，但一向“省事”的袭人，特意戴上“华丽”的首饰、穿上王夫人赏赐的袄、裙、褂，难道会没有用意？是什么样的用意？是不是有“锦衣还乡”、炫耀于人的小人心理？

不，不是小人心理。虽然袭人的为人品格，被很多读者诟病不齿，但在与家人的感情上，袭人是很温暖的——当然，花家人对袭人也很温暖。

当初袭人母兄曾商量赎袭人出去。虽然说“明仗着贾宅是慈善宽厚之家，不过求一求，只怕身价银子一并赏了，还是有的事呢”，可是花家真敢不准备赎身银子，就直接到贾府接人吗？那也太放肆了吧。

打算替袭人赎身，一定要准备这一笔赎身钱。花家肯做此打算，就是愿意为袭人花钱，换得亲人团聚。这个用意，不仅远胜过“爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”，比逼着侄女出钱养兄嫂的邢夫人也强得多了。

袭人也愿意回报家人。她已经享受着姨太太的待遇，母亲死后的抚恤金也一定会比照姨太太的标准。在钱财上，她不用操心。她要操心的，是安慰母亲的心。母亲临死之时，最担心的、最放心不下的，是什么？当然是女儿的处境与前途：说是享受姨太太待遇，毕竟没“过明路”，还是“妾身未分明”。

所以袭人一反常态，要高调华丽地回娘家，让母亲哥哥都看看自己，穿的是什么、戴的是什么。穿戴得这样富贵，在贾府的生活能不好吗？

只有富贵华丽，才能安慰母亲，才能让母亲放心。这是袭人在母亲身边尽的最后一份孝心。