有人说上古时代的人都能活上百岁，大几十岁也能行动自如。这样的描述，无非是来衬托现代人的差劲，明明很年轻，看起来已经颓得不像样子了。

有人说，上古时代的人，能够取法于天地阴阳变化的规律，并用合适的养生方法调养身体，饮食有节制，作息有规律，不过度操劳，所以能形体健康、精神旺盛，两者能够协调统一，自然能活到人类自然寿命的期限。

也可能对吧。但是有没有可能是因为上古时代自身的特定环境造成的？比如衣不蔽体、食不果腹，人们就不得不奔波在旷野之中寻找食物。能操劳的时候操劳，晚上除了休息别的也干不了，精神上因为并无太多物质牵绊，也就没有那么多的内耗。

即使是放在现代，某些深山老林里那些日出而作日落而息的群落，长寿之人也不在少数。

上古时代的人是不是都能活到一百多岁，尚且不清楚。从现实条件看，肯定是要有早幺的，比如吃不上东西的，比如生来身体就弱的，比如患了疾病无法救治的。过早消失的人群，无声无息中被淡忘。白发苍苍的老者，放在人群中显得格外亮眼，所以才会被记住。

所以与其说都是上百岁的，倒不如说有能活上百岁的，应该也是个小概率事件。

现代社会，物质大丰富，所以才会生出那么多内卷的撕裂。因为想拥有更多的东西，所以才会更内卷。这才是内卷的真谛。如果只是图个吃饱穿暖，只是图个内心灵魂的安宁，那也就不会那么内卷，自然也就不会内卷。

当活着不是一个问题的时候，才会出现一个期待活好的新目标。我们之所以觉得自己不幸福，就是因为我们追逐的并不是幸福本身，而是比别人幸福，而是比现在更幸福。如果我们把幸福当做一个命题来看，那幸福就是个伪命题。

甚至当我们转身回头看的时候，幸福其实就在我们身后的不远处。

不管是幸福也好，还是长寿也好，其实都在于一个人的内心，在于一个人的精神和行为。精神上始终觉得世界亏欠自己，行为上一直想要去攫取，自然就很难实现内心的安宁和行动上的自如。

相反，越是如此，我们越容易抱怨。抱怨社会的不公，抱怨资本的暴戾，抱怨环境的恶劣，抱怨生活不易，抱怨身边的一切不如意。

其实不如意也是一个伪命题。为什么要如我们的意？怎么可能！我们都是芸芸众生中的一个，有千千万万个不同的意，意和意之间还会有错综复杂的拉扯和牵绊。如张三的意，就如不了李四的意，从来没有一种放之四海而皆准的意。所以老子才说，天地不仁以万物为刍狗，所以才要无为而治。

我们所有的不悦和不如意，都来自于内心的拧巴，都来自于不切实际的追求。没错，是追求推动了社会的进步，发展才是硬道理。

但是我们还要知道，硬发展就是没道理。

只有一种功法可得长生，那就是七十二变。什么是七十二变？生而为水，奔流到海，汽化为云，凝寒为露，结霜成冰，为雨为雹，可吞万里如虎狼，可托日月通昼夜。

如水的心态，你有吗？