古代制度最明显的一个特征就是家天下，天下不是百姓的天下，而是天子的天下，社稷永存，是指皇帝家代代相传，他人不得染指。历代帝王的第一要务就是江山不能易主，而不是什么开疆扩土，国家富强和民众安居乐业，这几项虽然重要，但必须在确保皇权稳固之下才会去做，否则都得为皇权让路。

另外还有一点，就是很多事情的不可预知性，皇帝最担心的就是这些，正所谓【周公恐惧流言日、王莽谦恭未篡时】人心难料，世事无常，滴水不漏根本办不到。历代统治者注重历史，就是为了在历史中汲取教训，以防类似的事情发生。最是无情帝王家，伴君如伴虎，为什么？因为皇帝的宝座诱惑力太大了，很多人都梦想坐上去，而坐在上面的人则要想尽一切办法阻止别人坐上去，因为一旦这样的事发生，丢掉的不只是权利和荣华富贵，而是身家性命。

所以想安稳的做封建帝王，最好的办法不是在有了危险再想办法阻止事情的发生，而是提前预防这样的事情发生，就是在还没有露出苗头前，消除一切可能引发此类事情的危险因素。新皇坐稳天下第一件事就是处理位高权重、功高盖主的开国元勋，不管你忠诚与否，是不是会造反，只要你具备了与皇帝抗衡的影响和势力，就是必须处理的对象。

说一个比较形象的比喻，那些功高盖主又手握实权的老臣，就是悬在皇帝头顶上的一把宝剑，而忠诚就是系紧这把宝剑的绳子，忠诚度就是绳子的牢固程度，即便是绳子很牢固，皇帝也不会在剑锋之下坐的安稳，最好的办法是把头上这把宝剑移走。因为历史上很多实例告诉他们，再结实的绳子都有可能会断。

白起不是秦国唯一战功卓著的大将，为何会遭毒手？主要原因有两个；很多人认识白起，都起源于长平之战，但白起并非一战成名，他一生担任秦国将领30多年，攻城70馀座，歼灭近百万敌军，长平之战只是他经历的其中一次而已，他统军时间长、影响大，号召力强，这才是秦王所顾忌的。第二，白起明显表现出了对秦王的不满，这种不满几乎是不带掩饰的，甚至以有病为借口拒不配合出兵。最后不得不出兵，也是带着情绪走的，范雎说他【其意怏怏不服，有余言】，这个确为实情，虽够不上杀人的罪名，但足以使君王担心。一个在军中影响力巨大，又对主上有意见的统军人物，那就是悬在君王头上的一把剑，关键是拴住宝剑的绳子断了股，随时都可能掉下来，除掉他可以说是必选项。与岳飞不同的是，先秦法律没有宋代那么完善，不需要太多的理由，白起就被不明不白的赐死了，处理起来相对简单。这里需要强调一点，在前秦，像白起这样的人物，替代亲王可能性不大，但是那时候还共尊周室，白起这样的人物改投其他国家可以说是稀松平常的事，因为都是周天子的诸侯，连叛国都算不上。秦王担心白起投到其他对秦有敌意的国家，后果不堪设想。

名将白起

回头再说岳飞，他在宋代的影响没有白起在秦朝影响大，岳飞的名气虽然大，但历史上的功绩不及韩世忠和张俊，甚至不如刘錡。对金作战的战绩也是乏善可陈。中兴十三战功都与岳飞没有关系。但是岳飞治军严谨，对百姓秋毫无犯，百姓里声望很高，军队归属感也非常的强，岳家军的将士，很多人心中只知有岳飞，不知有赵构，效忠的不是朝廷而是岳飞。这两点对于君王来说可谓致命威胁。最关键一点是岳飞对赵构的不满比白起表现的还直接，甚至拿出罢工的态度直接怼赵构。再加上1140年拒不奉诏支援顺昌刘錡，1141年百般推脱，支援淮西战场行动迟缓。使赵构闻到了危险的气息。如果从表象上来看，相比于白起，岳飞更具危险性。即便是岳飞肯定不会叛国，但有苗刘兵变的阴影笼罩在赵构的心头，处理岳飞绝对不会手软。岳飞对皇帝不满，对重用秦桧不满，【官家不明】和【相臣谋国不臧】都出自岳飞之口。所有情形都和苗刘兵变前如出一辙。当年苗傅和刘正彦也是对高宗重用康履等人怀有怨言，最后发动兵变，逼赵构退位，让赵构三岁的儿子登基，孟太后垂帘听政。岳飞不但对高宗重用秦桧不满，还上演了一出请立太子的闹剧。前车之鉴摆在那，赵构要是这点政治嗅觉都没有，那会有南宋中兴？再说，换谁坐在高宗的位置都会担心，更何况是从小博闻强记，日咏千言，熟读史籍的赵构？

不过消除威胁的方法不止杀掉这一种办法，历史发展到宋朝，法制完善程度远高于秦朝，甚至超过后来的元明清。宋朝是我国历史上法律制度最健全的时期，这就是两宋三百多年很少有大臣被杀的原因之一。岳飞在帝王眼里是危险的存在，但岳飞并没有任何要造反的迹象，杀他没有根据。也没有必要，赵构的是想是夺了他的兵权，把他安排在朝中枢密院，虽然品级更高，但不再带兵，危险自然解除，赵构不但对岳飞不放心，也同样对付张俊和韩世忠等手握重兵的大将都不放心。张俊和韩世忠明白赵构的意思，顺利交出兵权，韩世忠干脆连朝中的官员也不做了，泛舟西湖，不理朝政，解甲归田，让赵构彻底放心。回头我们再看岳飞是怎么做的？

岳飞胸怀大志，驱除鞑虏，收复故土、功成名就、千古留名才是他的志向，高官厚禄，封妻荫子不是他的追求，赵构此举等于把他一生追求的梦想断送了，岳飞当然不满，所以表现出非常消极的对抗态度。后来岳飞的军队中出现了异动，一部分人跟着张宪制造军队可能出问题的假象，想以此逼迫朝廷放岳飞回部队稳定军心。想法是好的，但适得其反，这样做的结果使赵构感到更大的威胁，他看到的是，即便夺了岳飞的兵权，仍不能消除岳飞对军队的影响力，这个危险因素仍然存在，因此对岳飞起了杀机。

宋高宗赵构

从历史资料上看，当时军队出现异动，发起人是张宪，岳飞的一些部下不愿意冒谋反的风险，向朝廷举报了张宪，而且十分确凿地说张宪的这些行动是岳飞指使，岳飞还给张宪写了一封信，让岳云交给张宪，张宪看完就烧毁了；出来实名举报的几个人都是岳飞多年的老部下，朝廷以此为借口把岳飞下狱。最后因为书信已无法寻回，查无实证，无法定岳飞的罪。秦桧所说的【莫须有】就是指这封书信，当时是对韩世忠说的，原话是【书虽不明，其事体莫须有】意思是书信烧了找不到，内容不清楚，但是岳飞让张宪搞小动作这事肯定有。但是宋朝法律制度下必须有实证，还得当事人认可，莫须有是无法定罪的。所以大理寺何铸审岳飞，因关键证据缺失，迟迟定不了案。

最后万俟卨接替了何铸，但是大宋法律条文在那里，万俟卨也是毫无办法，定不了岳飞谋反罪，不过高宗除掉岳飞的意思很明显，万俟卨领会了高宗的意思，要岳飞死是目的，至于给他安什么罪名不是关键，最后万俟卨找了岳飞在战场上不听调遣和背后指责皇帝两条罪，定成死罪，上报朝廷，赵构认可岳飞死罪，并御笔追加本来只判了罚奉和流放的岳云死罪。至此赵构心里这块石头才算落地。

因为没有定谋反罪，给岳飞以后的平反带来很大的麻烦，临军征讨，逾期三日者斩；指斥乘舆，情理切害“更是古代列入十恶不赦的重罪。指斥乘舆需要解释一下，按古人的说法，【自古言涉不顺，谓之指斥乘舆，事涉不逊，谓之震惊宫阙。是以见君辂马，必加礼而致恭，盖不如是，无以肃名分，杜僭乱也。】乘舆就是皇帝的马车，暗指皇帝，指斥乘舆就是指责皇帝，也可以理解为指桑骂槐的骂皇帝。给岳飞定谋反罪是冤枉的，可以平反，但是这两项不冤，岳飞都有，所以只能是赦罪，而不是平反。因此岳飞终南宋一朝，始终是被赦免罪过的状态，而没有平反。因为不存在冤案，整个南宋也没有人为岳飞的死负责，秦桧是岳飞死后一百多年，南宋快要灭亡前的宋理宗时期才被定为奸臣，原因是南宋和蒙古和兵灭金，秦桧的和金政策不合时宜，屈辱议和，有伤国体，才被夺取封号，定位奸臣，但仍与岳飞案没有关系。把岳飞的死完全归为秦桧所为是明朝才开始有的事。

岳飞

赵构杀岳飞，不是因为岳飞真的有什么罪，即便是临军征讨，逾期三日和指斥乘舆也是可有可无的事，像岳飞这样将在外君命有所不受的事情多了去了，南宋几个大将都有过这样的事情发生，从来没有上纲上线的追究过。宋朝制度开明，顶撞皇帝，说几句不满的话也时有发生，但从没有人因此获罪，岳飞却因此被赐死，背后的真正原因就是，赵构觉得岳飞的存在，对自己的江山有威胁，必须去除，仅此而已。

宋高宗放弃收复中原，主动与金国议和，也是出于对皇权的安全着想，几个手误重兵的节度使越来越难以节制，把金国逼急了还有可能把宋钦宗在汴梁立为伪皇帝，宋高宗这皇帝做的每日如履薄冰，胆战心惊，所以只要金人同意议和，他就是吃些亏也求之不得的，没有了外部压力，赵构就可以腾出手来集中精力去掉内部的危险因素了。与收复故土相比，还是保住自己皇帝宝座更重要。