楷书中，我们常言的欧、颜、柳、赵为楷书四大家，作为四大家，三人是唐朝的，而又以唐晚期的柳公权是在继承唐代书家之众长。

柳公权的书法初学魏晋时期的王羲之，后在吸取了唐初欧阳询和唐中晚期的颜真卿，后自创“柳体”，“柳体”也被认为是“颜体”的一种延续。

柳公权的楷书，以骨力刚健著称，笔力遒劲，用笔矫捷，结构严谨，与颜真卿的丰满不同，后世将这二位并称为“颜筋柳骨”。

柳公权一生活了88岁，他也是唐代传世作品最多的书法家之一，但令人遗憾的是，柳公权的很多作品随着时间的推移，有很多已经散失过毁坏，传世的也有也有不少是后人伪作或者集字作品。

如《李晟碑》为后人重书重刻，已非真迹；《沂州普照寺碑》是后人所集“柳字”而刻。

《福林寺戒塔铭》也是一件倍受质疑的作品，这件碑刻在碑文中虽刻有“谏议大夫柳公权书”，但很多历史学者经过考证，认为这件碑刻是后人的托名伪作，不是柳公权的真迹。

在历史传世的作品，本来也是碑刻，没有了纸本，它的断代就有很大的偏差，每个书法家的书风不可能完全的统一，风格存在差异也是很正常的，也不能因与主流风格存在差异，就说是伪作。

对于今人，尤其是书法学习者，我们抛开真伪不说，这件《福林寺戒塔铭》对于我们学习书法，肯定是具有非常重要的借鉴意义。