导读：厥阴病提纲，在伤寒六经提纲中最难解读，原因在于其字词高度精炼，且提纲当中隐含着内经中关于相火的知识，以及肝肾之间的关系。厥阴病提纲虽然解读困难，但又必须正确解读，因为很多慢性疾病和疑难疾病的治疗，都会用到该提纲中的知识。

医圣仲景的伤寒六经提纲，若说争议最大又被严重忽视，非厥阴系统提纲莫属，原因有二，第一，厥阴系统提纲中涉及吐蛔虫，被部分医家认为蛔虫是厥阴系统疾病的重要原因，而目前蛔虫疾病已经被消灭，故而该提纲不被重视；第二，该提纲中虽然涉及中医非常重要的症状消渴、利不止，但历代医家未能非常确切的进行解读，并把其转化为切实的治疗方法。作为提纲解读，我们必须要解决这两个问题，通过解决这两个问题，使大家真正理解医圣仲景的淳淳诲人之心。

消渴，作为中医的一类重要疾病，在此处被重点提出，可见厥阴肝与消渴的密切关系，现代医学研究，肝脏储存肝糖原，对于血糖调节非常重要。医家认为，肝脏寄存有相火，肝气挟相火上逆于胃，阳明胃燥合并相火旺盛，是形成相火的核心因素，所以有医家形容消渴本质为“胃虚之消渴”。医圣仲景在厥阴病提纲中提出消渴，为我们治疗糖尿病，提供了切实的依据。

气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，体现了肝胃之间的一种病理关系，正常情况下，胃中有热则容易出现饥饿，且能食，可若这种胃热来源于肝，含有上逆之肝气，会表现出饥饿，但却又不想吃东西。临床中病人往往自我描述，感觉容易饿，但却不想吃饭，或者一吃饭就感觉很难受，原因就在于此。

食则吐蛔，下之利不止，这两句话在条文中作用非常关键，也体现出了古人观察入微，亲身实践的一种高超智慧。食则吐蛔的关键不是在于吐蛔虫，而是在于进食后会出现明显的呕吐，甚至严重的呕吐，这种呕吐原因不在胃，而在肝风之上逆。下之利不止，现代社会中该症状出现的特别多，就是很多朋友所经历的尴尬场面，餐桌腹泻。一些朋友在描述腹泻时讲到，正在餐桌吃饭，吃到一些油腻食物或者寒凉食物，立即就想去厕所，刻不容缓，就是此处讲的利不止，原因在肝。食则吐蛔、下之利不止，原因在于肝气上逆，不得出路，此时进食则吐，进稍微刺激性食物则泻下，以此来疏解厥逆之肝气。

厥阴病提纲，作为伤寒六经的最后一个提纲，非常经典，为我们现代很多疑难及慢性疾病的治疗，提供了方法。此处，作者也提醒大家，医圣仲景的《伤寒杂病论》在流传的过程中，被分为伤寒、金匮两个部分，伤寒讲外感、金匮谈内伤，但是在临床中，我们要认识到人体疾病的整体性，完全可以把外感和内伤疾病统一归属于伤寒六经体系，以方便进一步认识中医，践行临床。