得穴寻龙，十有九得；步龙寻穴，十有九空。一旦穴法合格，龙法不凶，至少有小地，甚至也是大地；龙法大贵，或许更好。而多数发家
龙虎即穴星左右护穴之砂，左龙右虎，排于左右两侧，左右均有者为齐备，边有边无者为单提，边长边短者称仙宫。有本龙发脉伸出双臂
禳解习俗自古有之，其大意是向神祈求解除灾祸。禳解之风广泛存在于民居建筑、穿着饰品、红白喜事等民俗之中。中国阳宅建筑艺术，
唐朝卜应天所著《雪心赋》，其中论龙身贵气，提到御座御屏，入内台而掌翰；顿给枪鼓，镇外阃以持权。方正骨立，谓之御屏。土星两
蛇盘兔、必定富；蛇盘兔，要打墓。“蛇盘兔”在风水和传统文化中具有重要的象征意义，主要体现在吉祥、富贵和生命力的象征上。首
劝君切莫葬山麓，虽有来形非结作，斜蛮硬住总为砂，花假星辰情味薄。虚花之穴多生于真穴的前面，横案前有枝脚铺展，就如同龙脉余
龙真穴真若无曜，穴有星峰重迭照，问君何为是曜星，虎龙走后出尖形。今天分享的案例为四川广安杨氏祖坟，此地的穴场周围大量的巨
岁末将至，农历春节时候家家有贴对联的习惯，是表达美好祝愿、驱邪避凶、增强节日氛围和传承文化的方式。那些自己会写书法或者周
“阴宅一线，阳宅一片”，阳宅堪舆主要围绕着房屋住宅开展，中国的建筑堪舆研究历史悠久，博大精深，对住宅的布局与发展提供了重
“阎浮提外，四方海中，有十二兽”，十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、
《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。太岁是太岁神的简称，乃值年神灵之一，一年一换，
明孝陵位于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合
古书中描述的平洋寻龙点穴：隐藏出没，如江中拖练；藕断丝连，如蜘蛛坠楼，流星渡汉。抛球走珠，铺毡展席，金盆荷叶，如此等象，
杨公云：与君更为何分别？先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又看顿伏星善良。讲的是龙行到头时，垣局周围的山脉虽多，要仔细分别
枝干乱时分背面，假如两水夹龙来，便看外缠那处回。当出现主干气脉与分支气脉交错混乱的情况时，就要分清正面和背面。一般来说，
“立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然，高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。”病穴指虽有真穴之形而无真穴之实，诸格不符，多犯忌煞的
贪狼原有十二样，尖圆平直小为上。欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。问君到此如何分？莫道贪狼一般形。贪狼星峰五行属木，木火相
莫道凶星不可裁，也有凶龙起家国，盖缘未识间星龙。风水中的凶龙可以通过以下几种方式转吉：1、利用凶龙间的过渡剥换：
“龙之行度：穿、落、传、变”，这里说的是龙在行走中的形态，以此定龙的贵贱。这就像看一个人，看他的言行举止，以此来看他的知
大凡结地，穴山成星体，成形入相，方有融结。直硬峻急者带煞，多无融结。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止。龙穴需
签名：弘扬易学传统知识，传播杨公堪舆文化
