禳解习俗自古有之，其大意是向神祈求解除灾祸。禳解之风广泛存在于民居建筑、穿着饰品、红白喜事等民俗之中。

中国阳宅建筑艺术，讲究大门、大窗、大进深、大屋檐，充分体现“天人合一”的思想。木结构“斗拱”四角飞檐翘起，各阶层级别建筑不同，或者说相邻房屋间存在冲煞，可能对自己和家庭不利。为了化解各自矛盾，包括平头布衣百姓建筑在内，由此产生依附在建筑上“禳解”标记,达到镇宅的期望。

禳解古人常用有六类：瓦将军、泰山石敢当、兽牌、天官赐福、一善、姜太公在此,起到了调和折中作用。本篇文章分享一系列禳解之术，因古人受科学技术及认知局限，其中多有科学无法解释的措施，大家可根据自己的理解辩证的来看待。

1、瓦将军：供于屋顶，凡置瓦将军者，皆因对面或有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊，如隔屋见者，宜用瓦将军。

瓦将军宜每月选神在日安位，等到天晴日出的时候安置最为吉利。此外，不宜在座位下边藏木制器物，因为瓦将军五行属土，与木相克。

2、泰山石敢当：供立于巷道桥道来冲者，砌于房屋墙壁上，用此石敢当。西汉史游的《急就章》中最早记录了其作用——“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”属民间最常用、最熟悉的辟邪之物。2006年6月，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

其高度应为四尺八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋土八寸。凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。

3、兽牌：即狮牌，对于未知的灾祸，古人会想象出一些避邪驱难的神兽，通常把它们的形象镶嵌在大门外或宝箱的口沿处，用在门前驱逐邪煞与脊脚冲射带来的杀气。

取六寅日寅时吉，兽牌安装窗顶上端，不可直接钉在屋檐下，否则不能对准对面的冲煞；同时，测量冲煞位置时需准确，不可歪斜，也不可钉于兽面上。

4、天官赐福：

每年正月十五日，神界天官下凡，校定人间的罪福，赐予人们福祉；后来人们就把这个传说具象化，用于居所当中，以求得到福报。

钉兽牌与对门邻居不友好，恐他人不喜之，变通则两吉，可钉天官赐福板，和睦欢喜。尺寸与格式则随他家主人喜好而设。

5、一善：此牌很少见，木板的长宽要符合鲁班尺的吉利尺寸。木板上要先画一个框,再写“一善”二字。钉在他人房子的墙角、兽脊、大水滴檐、道路冲射自家大门之处，以辟其煞。四月初八日，释迦牟尼佛的圣诞。用佛马净水化纸毕，辰时钉。

6、姜太公在此：正房有被山头、河水、坟丘、岗棱、屋脊等神射对时，在其房脊上用几个青砖立一小楼，中间一砖上刻“姜太公在此，诸神退位”九字，以辟凶煞。也有贴在院内、屋中、或刻在墙头等处，也有简单用“姜太公在此”。

造房兴工破土，起造修理皆通用。但凡写姜太公贴者，不宜用白纸，必须用黄纸大吉。

除以上，在宅屋上，镜子也被赋予了更多化解凶煞的功能。典型的辟邪镜包含八卦镜、灵兽镜、倒镜等。如果相邻房屋的墙角、屋脊等尖形之物对自己的宅屋形成冲射，人们就会将辟邪镜对准凶煞位，挂于屋角或门楣之上，以化解不吉之局。

禳解习俗虽然起源于古代社会，但其意义和价值在建房、堪舆上仍然具有重要意义，在民间广为流传，至今长盛不衰。