霍金提出的“黑洞”理论，得到科学实验的认证，这是生命、宇宙研发最尖端的科学发现，据说“黑洞”理论的模型，来源于科学家爱
《道德经》“修身”主题的第五十二章节文字，阐明了道法修行中“禅定”与“枯禅”的内涵区别！☞天下有，始以为天下母。既得其母
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。——这是褝宗历史上一首很有名的诗偈，神秀因此被禅宗五祖弘忍认定，还未开悟
对于《道德经》中“知道”主题内容的第四章节文字，以前仅是从文字字面上的推测理解，并无什么体会，仅是一种事物逻辑思维的解析
电闪雷鸣是一种自然现象，伴随着暴雨的节奏。现代的科学常识让我们知道，雨水形成的原理；这就类似修行中的任督小周天运作。历史
庄子在《逍遥游》中讲过这么一段话，我就以此作为开场铺垫吧！☞朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百
上世纪九十年代时曾阅读过，安徽师范大学教授张立鸿的一篇论文，说的是著写《道德经》的老子是彭祖族人的论证。由此我联想到庄子
文始版本的《道德经》讲的是“知道、识术、明德、修身”四个主题的文字内容。其中的“修身”章节蕴含着“知之者弗言，言之者弗知
我曾在多篇 文章中提到，以修行道法的眼光审视《道德经》中的“微希夷”章节内容，应和“孔德之容”联系在一起研读❗“孔德之
历史上道法修行德道大仙的吕洞宾，其修行诗集《指玄篇》中有一首“总结性”的诗词，给阅读者留下的是，一种虚泛浮夸之感觉❗指
我的一篇《驳斥南怀瑾“听阶下蚁斗之声如雷鸣”》短文，一天时间招致了一百七十多条评论，有赞同的，有疑惑的，有诽谤的，还有
对南怀瑾倚老卖老讲的“道家修行讲运周天，运到什么时候是个头啊”，这种充“大尾巴狼”的自大，我写出了多篇有理有据的驳斥文
达摩祖师在嵩山入定时，听阶下蚁斗之声如雷鸣。——这是南怀瑾讲静修禅定时，摘引禅宗史书《五灯会元》上存有争议的一段话，据
网络上比比皆是谈及修行的文章和视频，似乎打坐及和尚道士就是一种修行❓《庄子.在宥》篇中有“何谓道？有天道，有人道。无为
在历史野史当中记录有这么一件事情，宋朝期间某地暴发山洪，待洪水退去，有拾柴者从山涧冲出的枯树洞中发现一个“死人”，逐报
道法修行中有“五气朝元”之说，我在《南怀瑾的无知，为什么运周天的“五气朝元”》一文结尾就留下了“道法修行的五气朝元，就是
督脉有升阳之三关，尾闾、夹脊、玉枕。升阳为关，降阴之关隘又该叫什么呢❓这就是南宗张伯端《悟真篇》中所说的“月在西南是本
如果论说“公关”的缘源，就不得不提到佛教在中国的发家史❗当初佛教传入中国，中土社会流传的皆是以道家黄老文化的民俗，默默
道法是讲究性命双修的修身功法，不认可有什么“纯粹修性”的顿悟之说。中国古典文学四大名著之一的《西游记》，原本就是黄老道
阅读老子《道德经》“知道”主题的第十四章节“微希夷”的文字内容，不知你有没有这样的感觉，第二段文字的景象描绘中，最后
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