知有三种，不可不知培养正知才能提起正念，成办善业在佛法修行中，正知非常重要，大体可分为三个层次。最高层次的正知，是佛陀的
朝看花开满树红，暮观花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。
只要我们不再活在念头和情绪的牢笼里就能体会像虚空一样的心今天的天空很清澈，此时此刻，我们需要把心带回当下，感受脚踩在大地
如果对心缺乏训练，即使身口很勤快，不断做些善行，说些善语，但因为善念不强大，内心昏沉、掉举，这些善业的力量是很弱的。就像
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：我是做加工的，如果少欲知
《慈经》，不是静心音乐我们，也不是旁观者随文入观，才能成就慈心的修行《慈经》一直是我们重要的修学内容，但我们究竟对此有多
问：有什么样的心，就会有什么样的行为，所以儒家讲立志，佛家讲发愿。但听起来觉得空洞，对普通人来说，有没有天命或使命之说？
父母，是孩子的风向标孩子，是父母的镜子看见他，就看见了自己父母是孩子的第一课堂，从某种意义上说，对孩子的影响也最大，是教
木食草衣心似月，一生无念复无涯。时人若问居何处，绿水青山是我家。
诸佛欢喜日报恩正当时祈愿众生离苦得乐、福慧双增今天是七月十五，在佛教中，这是有关孝亲的纪念日。中国传统文化特别重视孝道，
How shall we gain a thorough understanding of no-self? In th
禅修时，心不会那么听话。因为散乱本身就是心的习惯，不是一打坐就能平息妄想的，都要反反复复地训练。在此过程中，必须对治两大
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：我吃素已六年，现在有病需
没有初相识恰似故人来缘聚缘散，原因何在探讨有情的生死，必然涉及生命的轮回。在一般人看来，生命就是从呱呱落地开始的。而从轮
问：我不习惯说“随喜”，觉得有点像阿谀奉承。我把善心善行看在眼里，见贤思齐，不就可以了，干嘛一定要说出来？随喜不同于溜须
万事无如退步人，摩头至踵自观身。只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。万事无如退步人，孤云野鹤自由身。松门十里时来往，笑揖峰头
如果对人生还没有深入思考，即使闻法，也不过听听而已。虽然也会有启发，也觉得有道理，但终究隔了一层。用现在的话说，就是没有
舍小爱，成大爱转情缘，为法缘佛门之爱，只为与你共度彼岸爱的定义，弹性比较大，有爱情、亲情，还有自私的爱、无私的爱，情况很
Good health and inner peace are crucial. While the search fo
你看到的，只是你想看到的你看到的那个人也只是你感觉中的那个人从表面看，我们似乎活在共同的世界。事实上，我们是活在各自的心
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