舍小爱，成大爱

转情缘，为法缘

佛门之爱，只为与你共度彼岸

爱的定义，弹性比较大，有爱情、亲情，还有自私的爱、无私的爱，情况很多。从广义来说，爱有慈悲的特点，不忍心看到对方痛苦，要帮助他、爱护他，希望对方有更多的快乐。

所以，爱是建立在同理心的基础上，对他人有深深的同情，然后愿意帮助他离苦得乐。但我们凡夫的爱会充满粘著，从而带来自私、占有、嫉妒等现象，这样的爱就会变得很狭隘、很纠结、很痛苦。

佛教所说的爱，是佛菩萨的爱，是慈悲大爱，那就是要爱一切众生。但仅仅慈悲还不够，社会上有不少人也愿意帮助他人，但最后帮助得苦苦恼恼，进退两难。所以还要讲智慧，具备无所得、无粘著的心。

有人感慨，爱就是说不清楚，理智分析后绝不会动情，但还是不由自主地陷入情感中，这是业力还是无明？

这是因为“知易行难”。从理论上说，我们对一个人进行理智分析后，绝不会动情。但感情的基础就是无明，本身没什么道理可说。此外，还有因缘和业力在其中作用。

为什么我们会对某人动情？也是多生累劫的积累。在前生乃至更前生，也许你们曾经相爱，曾经山盟海誓，曾经互为母子、父女、恋人，这些缘导致你们在今生继续发生纠葛。

看到这些，我们更要善待每一个缘。因为了知因果的真实不虚，就应以佛法智慧予以解决，尽可能使之转为善缘、法缘，而不是陷入情感中不能自拔，那将没完没了地纠缠下去。

情，来自无尽生命的积累，力量巨大。若想根除情执，必须从“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”着手。

首先是戒的力量。情的产生须有具体对象，若不接触引发情执的因缘，就不会由此导致情感执著。即使过去生中积累了一些宿缘，若能以戒律严加防范、守护，缘也不易成熟。

其次是定的力量。面对引发情执的外境，若能以观照力系心一境，心就不易为其左右。

第三是慧的力量。以智慧透彻情的虚幻本质，就能在根本上铲除情执。情也是因缘所生法，了无自性。当我们产生情执时，不要贪著，也不必害怕。有效的解决方式，是以正见照破它，将其消融于智慧观照中。

真正懂得什么是爱，学会爱亲人、爱众生，把小爱升华为清净的大爱，我们的世界会和现在完全不同。

摘自：济群法师佛法讲座

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