我发现不少朋友特别崇拜静功，学养生一来就要学习周天、观想、明点、觉悟。

学道的好点，学释家的更注重静功。

我相信，古代道家修行者不练动功，纯粹静坐、冥想、观想也可身体健康，但当今时代并不可行。

前几天一位艺术家朋友告诉我，他最近通过走路观想，感觉身体非常舒服。

我告诉他，可以多练点动功。

因为，我见他精气神消耗严重，纯粹静功，特别是一天打鱼六天晒网的静功练法，只是能给人偶尔精神快感，但不能改善机体，更不容易从宅男精神世界中走出来。

我记得，2017年在川大学习国学，禅学老师（著名国学大师）告诉大家，有精神抑郁者最好治疗好后，再进行静坐。

虽然，静坐也有恢复精神沉迷的作用，但没有老师长期指导，光靠个人静坐，往往会加剧，更不愿意交际、外出，接触世界。

这也是，我说，为什么当今时代，学习养生得从动功开始。’

而且事实上，古代养生家从来都不是专修静功，而是配合动功的静功。

我们不管纯粹的道家修行者如何养生，因为我们不具备条件，也没有那么多时间和耐心。

仅仅针对普通人而言，道家养生功夫最早最完善的体系当属南北朝陶弘景先生所著《养性延命录》。

《养性延命录》讲养生功法，是从“形”和“神”，两个角度分析。老师总结说：神虽然为生命的本源，但形才是神能存的保证。养生得从：养心、服气、导引、兼顾饮食和良药才是正确法门。

陶弘景先生讲“服气”非常简单，仅仅说，吐故纳新，再加上偶尔闭气练习和六字诀吐纳法即可。他基本不谈观想，反而是讲导引按摩，非常详尽，并且将服气和导引结合起来。

他认为每天必须的功课就是：叩齿、按摩、导引。

自从我介绍“观呼吸”方法后，不少朋友咨询我为何练习很久找不到感觉？

于是，我又写了不少文章介绍不同方法的观呼吸。

其实，这些解释也并不完善，因为，学习观呼吸始终有个前提，配合动功练习。

智者大师的次第法门，我直接有介绍，那是包含非常多的内容的。

美国正念大师卡巴金教“观呼吸”特别强调，要练习多种瑜伽动作。

因为唯有身体柔和了，心才能真正放松下来，才会真正与身体在一起，才能很好地感受到呼吸。要不然，外在的焦虑和隐藏的焦虑会让你无法安定下来，那么就很难觉察到“自然呼吸”。也就谈不上“和呼吸在一起。”

这不是靠秘诀能够解决的，需要配合动功的练习。

但是这个动功，绝对不是跑步5公里再管呼吸，也不是练习100个俯卧撑，而是要练习诸如八段锦、太极拳、五禽戏、站桩等柔和的功法。

其实，就是要练习导引术。

说实在的，当今时代秘法并不重要，重要的是自我的坚持。

我遇到不少喜欢道家功夫，想要一下子成就的人。于是就很容易被一些忽悠的商业模式吸引，什么各种周天大法培训班。

社科院道家研究专家胡孚琛教授多次强调，道家内丹学是一个系统工程，绝对不是秘法那么简单。还多次强调，不要动不动就练习观想、周天运转什么的。胡教授还重点推荐，把“站桩功”、太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、金家功夫开合功等动功当成内丹学筑基基本入门功夫。

上个世界80年代比较流行的李少波先生的“真气运行法”也讲通督什么的，但是认真研究学习过的朋友就会知道，那不是靠意念运动，而是靠长期锻炼。甚至还需要配合五禽戏、站桩等功夫。

我们要知道20世纪初的那些养生家，年少时多学习武术，李少波如此，张义尚如此，南怀瑾也是如此。

绝对不是天天靠观想、周天成就的。

我并不反对学习静功，事实上，学习养生必须学习静功，但是，这一切是建立在你动功修炼有一定基础之上。

或者说，学习静功的同时必须配合动功才更有效果。

这十多年，我见到也听到太多身边的修行朋友因为专注静功，不练动功最终成为遗憾的事实。

我也知道，身边有跟着国学大师学习禅修的朋友平时喜欢用跑步锻炼身体。

为什么？

因为静功不到一定水平往往不能改善身体。

更重要的是，多数人，遇到疼痛等不适的时候，很难静下心观想，用所谓“观”去缓解疼痛。

可是，当你经常练习导引术，身体柔和下来，气沉下来，反而更容易用观法。

更重要的是，多练动功，心情会更加愉悦，也更愿意接触社会，心胸会更开阔。这个太适合如今众多的“宅男”“宅女”们。

卫昌国学

2024年12月