1933年，梁思成、林徽因等人，冒着秋雨，来到大

同，第一站就到了华严寺。

慈悲之华，必结庄严之果。

梁思成先生在《大同古建筑调查报告》中记述到:

“大同古雁门地，北魏时号平城，自道武帝宅都于

此，迄孝文帝南迁洛阳，凡九十余载，梵刹名蓝，

遗留至今，有华严善化二寺，驰名遐迩。”，叹为

巨构。

6.6万平方米，相当于157个标准的篮球场的大小。

只有它才当得起“恢宏巨构”的称呼。硕大的体

积、高大的台基，沉稳的线条，拥有着从容不迫的

气度。

寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦,藻井等,

以历史之悠久、规模之浩大、技艺之高超，享誉天

下。

4.5米高的琉璃鸱吻，全球只在这儿有，金代原物，

经风吹日晒数百年，一直牢牢地屹立在殿脊上。镇

水避火，也象征着吉祥与威严。

如何去记录留存，一加12在手中像一部能拍照的望

远镜，6400 万超光影潜望式长焦帮我记录下了多处

风雨历史的痕迹，即使在接近于黑暗的环境下，在

大同华严薄伽教藏内的塑像，超清高画质算法也做

到了单反在不借助辅助灯光设备下难以做到的事,

这些独具匠心的珍品，注重面部神态的同时，表情

丰富生动，衣饰变化丰富而又内敛，华丽却不张

扬，人物更具动感，体态各异。

造像中最精彩绝伦的是合掌露齿菩萨，被郑振铎先

生惊叹为“东方维纳斯”，身姿婀娜，皓齿浅露、

合手微笑，体态丰盈，优美婀娜，披天衣，着长

裙，潇洒自然。她打破了千年来女子“笑不露齿、

衣不露体”的成规。

对契丹豪迈不羁的艺术创造力而感叹的同时，又好

奇这与西方从古希腊就延续下来的以直白、明晰、

奔放的姿态形式，这种给视觉带来冲击力的展现手

法是不谋而合的文化的碰撞。

华严建成后又屡遭战火，虽历代都曾重修，但风光

难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，依据寺

内“金碑”记载，对华严寺进行了大规模整修，恢

复了辽金时期大华严的鼎盛格局，如今已是大同古

城内的一颗散发着古韵的灼灼明珠。