义亲现象在五代十国时期重要的地位，因为它不仅在政治上，而且在社会文化和经济上发挥了重要作用。

五代十国时期义亲现象是一种以义兄弟关系为中心的家族结构，以义兄弟关系支撑着五代十国时期的政治社会结构，其中包括政治、经济、文化等多种因素，是五代十国时期重要的政治实践。

义亲现象也是五代十国时期爱国主义情感的重要体现，以及社会责任感的重要彰显。

五代十国时期义亲现象的发展，主要表现为实行虚构家族关系，以及以此为基础的社会关系网络的形成。

虚构家族关系的发展主要有三个方面：一是以皇帝为基础，形成以皇室为核心的家族网络；

二是虚构宗法关系，即将不同家族之间的关系定义为宗法关系；三是继承家族传统，改变家族关系，以适应社会变迁。

《资治通鉴》记载"嗣源爱其骁勇，养以为子。"义亲现象发展的另一个主要方面是社会关系网络的形成。

这个网络主要是以义亲关系为基础，从而形成一个联系众多家族的网络。这些家族之间的关系不仅体现在经济上，也体现在社会上。

比如在政治、宗教和文化等方面。这种网络关系往往是由义亲关系建立起来的，这使得家族之间的关系更加紧密，也有助于社会稳定。

五代十国时期义亲现象的发展，为中国古代社会提供了一个稳定的社会结构，使得家族之间的关系得到进一步的加强，也为今后的社会发展提供了基础。

义亲现象是指实行义亲制度的统治集团的兴衰史事。五代十国时期，由于宋朝的衰落、以及唐朝的灭亡，使得中原地区分裂成十国，形成五代十国的局面。

各国的政权不稳定，尤其是各国的边境地区，更加混乱，这就促使中原地区出现了义亲现象。

无国界的家庭，义亲之家会对不同国家的人形成有组织的关系，互相尊重，结成义亲关系；政治性质的义亲，指政权之间形成的义亲关系，义亲之家会经常以义亲之家的名义参与到政治活动中，以维护自己的利益。

五代十国时期的义亲现象，是中国历史上一种重要的社会现象，它反映了当时社会的混乱，也反映了当时中国的政治分裂。

这种家庭主义的形式可以在其他方面的表现上看到，比如政治、经济、宗教等。亲属关系的现象也促使当时的社会更加团结和稳定，家庭主义的关系显然是重要的社会维系。

在这样的环境下，很多女性成为政治的牺牲品，她们没有选择权，面对婚姻的不幸福，或者政治的变革，都变得无能为力。

家族之间通过通婚增加互相之间的联系，在这个动荡的时代尤为盛行。而这样的结果也会让原本的义亲逐渐发展为实在的亲族，关系变得更加紧密。

五代十国的义亲，涉及范围广，类型多样，大致分为以下几种类型。

亲属义亲：五代时期，国家之间经常以亲属义亲的形式来维护和平，以避免战争，促进友好关系，例如吴宗义亲、宋主义亲、梁主义亲、宋宗义亲、吴宗义亲等。

礼品义亲：五代时期，各国之间经常以礼品义亲的形式来促进友好关系，例如宋主义亲、宋宗义亲等。

军事义亲：五代时期，国家之间经常以军事义亲的形式来维护和平，以避免战争，例如宋主义亲、宋宗义亲、宋王义亲等。

外交义亲：五代时期，国家之间经常以外交义亲的形式来促进友好关系，例如宋宗义亲、宋王义亲等。

经济义亲：五代时期，国家之间经常以经济义亲的形式来促进友好关系，例如宋王义亲、宋宗义亲等。

各种义亲形式，有利于国家的统一，五代十国义亲模式对国家的统一有着重要的作用。

首先，五代十国义亲模式可以减少无谓的军事冲突，从而有效地促进国家的统一。义亲活动可以使不同国家之间的政治关系得到改善，从而缓解战争的压力。

其次，义亲可以促进国家间的文化交流，增进两国的了解，有助于推动国家的统一进程。最后，义亲活动可以让不同国家之间形成稳定的政治关系，减少对立的可能性，有助于国家的统一。

总之，五代十国义亲模式对国家的统一有很大的作用，是促进国家统一的有效途径。

另外，五代十国结义亲父子占主流，以维护和平，在五代十国时期，结义亲父子占主流的目的是为了维护和平，并为自己的家族利益考虑。

此举目的是让十国中的家族之间保持和谐，同时避免发生战争。《诗经·小雅·棠棣》曰："兄弟阋于墙，外御其侮。"

此外，结义亲父子占主流还有助于避免家族之间的矛盾，并促进家族之间的合作。这样，家族之间就可以不断地建立新的联系，从而增强他们之间的交往和友谊，促进共同发展。

最后，这种做法有助于缩小家族之间的政治差距，减少对政治权力的争夺，促进家族之间的和谐发展，从而维护和平。

结义亲者多为武人，文人不多，这大多是因为受儒家思想的影响，儒家思想中强调的是为官服务，以及遵守礼法的观念。

而武人更多的是受战国时期的影响，更多的是追求勇猛和技艺，也就是说他们更多的是追求战斗，而文人则更多的是追求学习和安宁。

尽管如此，五代十国从未停止过义亲，义亲成为他们生活中重要的一部分，为了互相尊重，他们经常在义亲中进行讨论，分享自己的想法和看法，并倾听对方的观点。

义亲也是实现各种政治和外交目标的有效途径，他们可以解决相互间的纷争，建立友好关系，并维护社会稳定。

五代十国时期的义亲活动，对五代十国时期的社会经济、政治文化等方面有着重大的影响。

一是加强了宗法统治。五代十国时期，义亲不仅增强了朝廷政治中心的权威，而且强化了宗法统治制度，使朝廷与贵族之间的关系更加紧密，有助于维护社会稳定。

促进了军事合作。五代十国时期，义亲活动促进了朝廷与贵族之间的军事合作，有助于维护社会安全，保护国家的统一。

五代十国时期的义亲活动，对五代十国时期的社会经济、政治文化等方面都有着重要的影响，为五代十国时期的发展做出了重要的贡献。

它不仅促进了封建社会的发展，而且也为中国历史的发展和文化的传播提供了重要的基础。《资治通鉴•后梁纪二》记载：

“自余假子百二十人皆功臣，虽冒姓连名而不禁婚姻”。

一方面，五代十国时期的义亲制度促进了封建社会的发展。当时，以宗法为中心的封建制度已经形成。

宗法制度使家族得到尊重和保护，家庭的继承权也得到了确认，家庭的财产也得到了保护。

这种制度也使得家族的财富和地位传承得更加稳定，从而使封建社会的发展得到了促进。

另一方面，五代十国时期的义亲制度也为中国历史的发展和文化的传播提供了重要的基础。

当时，义亲制度促进了宗族联系的建立，使得宗族之间的联系更加紧密，从而使宗族文化得到了传播和发展。宗族之间的联系也为当时的政治统治提供了重要的基础，使得当时的政治活动得以顺利进行。

五代十国时期的义亲制度对中国历史的发展影响巨大，它促进了封建社会的发展，为中国历史的发展和文化的传播提供了重要的基础。

如今义亲的现在越来越少，这主要是因为社会发展的影响。社会发展让人们有更多的选择权，尤其是女性。

在以前，大多数家庭都是传统的家庭，男性是家庭的主导者，所以女性只能跟着男性的意见，而现在，女性已经有了自主权，可以自己决定谁嫁给谁。

社会发展也让许多人有更多的社会资源，例如工作机会、教育机会等，这样，他们就可以更好地实现自己的梦想，不再局限于家庭的选择，因此他们不会像以前那样被迫结婚。

社会发展也促进了人们社会交往的增加，如今，人们可以通过社交网络认识更多的朋友，也可以结识更多的异性，所以他们也可以在网络上找到自己的另一半。

迅速发展的生产力让人们不再需要靠结亲的方式维护自身利益，义亲也就逐渐消失在了我们的生活中。