如今科技发达，甚至连古人觉得十分难得的报纸新闻这样的资讯“利器”也被我们认为传播缓慢，移动网络的崛起，几乎让消息可以无缝的推送到我们的面前，正可谓足不出户，天下皆知。

那么古代的资讯传播速度又是如何呢？举个例子，如汉朝始祖刘邦在年少时候，由于喜欢剑术，便从楚地跑到了齐地，只是因为他听说齐地有一个剑术大师，非常的擅长耍剑。可当刘邦到了之后，才知道这个人已经死了好几年了，连墓葬都已经变成了平地。由此可见信息传播之慢。

但是，我们却又时常在一些故事甚至是史料之中，得知古代有那么一类人，明明在信息传播如此不发达的时期，却依旧可以足不出户，天下大事尽在掌握.

如果说到古代咨询传播的方式，其实还是离不开报纸，而报纸最早大抵出现在唐朝时期，虽然这是一种了解资讯的方式，不过传播速度并不是很快，即便如此，唐朝之后的隐士也还算是可以足不出户来了解天下大势，只不过有时效性的问题。

那么疑问又来了，唐朝之前的隐士又是用什么方法来了解天下大势的呢？如《三国》中的诸葛亮久居山野之地，在刘备三顾茅庐之时，把天下大势分析的头头是道，还有著名的《隆中对》传颂至今。

其实说起来，所谓的隐士并不是我们想象之中那般，隐士，首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。

也就是说隐士是“士”阶层的成员之一。那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。

那么这时候，就能明白一个道理，作为这样的一个阶层，大抵多数人是世家大族的，而这样的大族本身还有一定的交友基础，纵然自身足不出户，但是所得到的信息未必就少，甚至可以说，远比普通百姓要多的多。

另外一则，在当时的趋势之中，所谓的天下大事便真的就是大事，但凡一些现在时常看到的新闻，在当时来说，甚至都很难传播出去，即便隐士知道，可能来求教隐士的人也未必知道，这样的话题不提也罢，只要知道真正的大事，并且凭借自身的分析来做出判断，就已经可以给人以足不出户，却闻天下事的感受了。