古墓何代人，不知姓与名。
从古至今，对于礼仪之邦的中国人而言，死亡和丧葬是人生中的重大事件。
在等级森严的古代社会，尤其是贵族中的中高层人物，他们的坟墓和陪葬物品，规格和仪式更是有严格要求，不仅要接续生前的荣华，更要有身份的体现。
正是如此，导致后世之人冒大不韪，破坏墓穴主人安眠之所。如被称为”中国第一凶墓“的郭庄楚墓，千年以来，折戟于此的盗墓者80个，但后继者还是络绎不绝。原因何在？
小村庄里的千年古墓
在河南省的郭庄，有一个2000年前的古墓。它引起人们的注意，还是在2005年的春节前夕。
欢乐祥和的过节氛围，被一阵响彻云霄的爆炸声破坏。村民为了了解详情，赶到事发地。他们发现，爆炸引起地面塌陷，出现了一个大坑洞。
有经验的人看到情况，认为是盗墓者所为。在大家的记忆中，这不是盗墓者第一次来到本村。当地作为古代遗迹的集中地，盗窃者的出现并不让人意外。
但这次的爆炸出现的坑洞，与以往情况不同。村民感觉到事态严重，立即报警，并将情况上报当地文物保护部门。
因疏于保护，该墓竟然有大小不一约120个盗洞，有些陈旧，但也有刚被炸开的新坑洞。同时，墓穴还出现了超过80多位不明侵入者的遗骸。
专家经过评估，认为该墓穴需要采取必要的保护措施，因为，经历了无数次被盗后，墓穴中的情况可能并不乐观，尤其是有价值的财物可能都已消失。文物部门即可进行了抢救性挖掘。
不可思议的积沙墓
经文物部门勘察，这是一座春秋晚期，战国初期的贵族墓穴。墓地朝向为东方，表示可以带来紫气，这说明是该墓是贵族墓。
在初步勘察过程中，考古学家发现，该墓的规模甚是庞大，让大家始料不及。
结合墓地朝向，纷沓而至的盗墓者等因素，墓主人可能是古代的贵族。考古学家认为，无论是墓主身份，还是墓的构造，及当时的丧葬礼仪等，都具有很高的研究价值。
该墓采用了夯筑封冢，墓上层当时残存的厚度还剩两米。
上层封土打开后，引入人们眼帘的是，一个长25米，宽17米的墓室。该墓室顶上被填埋了约7米厚的夯土。
随着挖掘的深入，考古队员们察觉到，下层出现了越来越多的流沙和石块。
这个发现让大家很是诧异，黄河流域的河南地区，当地本身不盛产沙子，特别是细沙。队员们不断向下挖掘，挖出的填埋物均为细沙，及大小不一的石块。
依据当时的社会生产力状况，能够用细沙填埋十几米深的大坑 ，只能说明，墓主人身份贵重，而且细沙是从外地，专门为修建墓穴运输来的。
专家经过勘验，判定了该墓为积沙墓。此做法是特意为阻止盗墓者而为。
积沙墓，也就是人们平时说的流沙墓，用细沙来填充椁室，然后再用土壤进行四壁的巩固。
当然，作为机关的沙子能够阻止盗墓者，是因为，细沙需要经过猛火灼烧，充分脱水后，可以加强沙子的流动性。
当有侵入者进入时，沙子就如水流一般，从四面包围入侵者，让他们只能有来无回。细沙中的石块也会对入侵者造成伤害。墓中发现大量盗墓者遗体，也就不足为奇了。
因此，盗墓者一般会将此类墓穴称为”凶墓“。该墓穴因墓主人身份贵重，多次被盗，盗墓者死伤重大，所以，被称为”中国第一凶墓“也是实至名归了。
墓主人的身份之谜
庆幸墓机构的奇特，该墓外部破坏较为严重，但墓穴内部还保有一定量的珍品，特别是在真棺木的上层放置空棺的做法，也起到了一定的迷惑作用，让部分珍宝得以保留。
从出土的物品来看，墓中有战国时期的红色图案、一定数量的金箔、各类青铜物件、玉器、少量的陶器、13具女性陪葬者的尸骨，还有一柄极其珍贵的玉柄青铜剑。
这些无不透露出墓主人的身份不凡。
春秋晚期，中原地区的家族墓葬等级制度逐渐完善。在墓葬中物品、身份的差异主要体现在墓主人的墓室中。战国初期，随葬品就有一个特点，兵器陪葬逐步流行。
专家根据墓主人牙齿的磨损程度不太严重，推断出墓主人应该是英年早逝。
考古队员们还发现，该墓中陪葬品，制作工艺别具匠心、器形宏大、精美绝伦，奢侈豪华程度令人咂舌。
再结合墓中陪葬品，大量青铜器具中，能够使用大鼎，墓中还存有五个的数量来看，墓主人应该是属于皇家子弟或较为重要的权势诸侯。
据专家推测，墓中应该有七个大鼎，其中两个被盗墓者取走。《周礼》记载，鼎是至高权力的代表，天子用九鼎，诸侯用七鼎。
另外，与同时期的贵族墓穴进行对比，专家发现，该墓与淅川的楚国王子墓，较为相近。特别是，两个墓穴中均出土了金箔片，且片上装饰图案如出一辙。
现有的考古资料表明，墓主人可能是楚王的后代，但具体是哪位王孙或亲近之人，以现有资料，无法具体确认。
幸运的是，中原地区的古代墓葬，越来越多地被发现，并采取较为完善的保护措施。人们可以期待，随着科技的进步，有更多类似墓穴被挖掘，进而进行墓主人身份的精准推断。
路逢一石碑，亭亭傲风雨。
森严的等级，区分了古代的贵族和贫民。当时的社会，人们只能根据身份和社会地位、财富多寡、礼仪规制要求进行丧葬。陪葬物品的选择，更不能同日而语。
”不义而富且贵，于我如浮云“，盗墓者的取财之道，人们不能苟同。
古人讲究，生前有”朝“、”寝“，死后也有”朝“、”寝“。古人对于丧葬礼节的追求，我们无法用现代观点进行好坏的评判，但对于逝者的尊敬，是无论哪个时代都应该倡导。
