人的一生能在床上待多久？按照我们24小时的作息，人的一生有三分之一的时间是待在床上的。因此，床神就成了家神当中必不可少的一位神祇。
床神不仅是中国民间礼拜的吉祥神，而且他们也同灶神、土地神一样，也有男女之别，分为床公和床母。
其中，床公被称为“九天监生明素真君”，床母则被称为“九天卫房圣母元君”，他们是负责家庭婚姻和繁衍后代的神祇。
关于床神的传说
关于床神本尊的传说有很多，其中姬昌说就是其中的一种。究其原因，是因为这位老人家在世97年，共有100个儿子。
其中，99个是自己亲生的，还有一个是被他收养的义子，这位义子就是《封神演义》中大名鼎鼎的雷震子。
其实，周文王夫妇可以被尊为床神了，主要原因，还是因为古人对生儿育女、传宗接代，看的最为重要。正所谓“不孝有三，无后为大”。
而文王姬昌真正做到了“多子多福”“儿孙满堂”。因此，生有百子的周文王夫妇当仁不让的成为了第一代床神。
关于床神还有一种听起来有些惊悚的传说，说是一位名叫郭华的书生，因为参加科举考试夜宿苏州，与卖扇姑娘一见钟情，结为夫妻。
不料郭华暴毙，姑娘舍不得情郎惨死，又怕别人知道，于是将郭华的尸体埋在自己的床下。
让卖扇姑娘想不到的是，一夜情竟然让她怀了身孕，十月之后产下一子。为了告慰郭华的亡灵，她经常备办祭品在床上焚香祭拜。
人们问她祭拜哪尊神，她回答祭拜床母，希望可以让孩子无病无灾，快快长大。从此，就留下拜床神的风俗。
由此可见，床神的职能不仅保佑夫妻多子多福的“生”，而且还要护佑小孩平平安安的“养”，真是为这家操碎了心。
崇拜床神由来已久
其实，中国民间祭祀床神的风俗由来已久。宋人杨循吉在《除夜杂咏》中就写到：“买饧迎灶帝，酌水祀床公”。意思是，祭祀时要给灶神供糖吃，要给床公斟茶水。
说来也有意思，床公好茶，而床母则喜爱喝酒。由此，就有了“以酒祀床母，以茶祀床公”的祭拜风俗。
祭床神不仅深受百姓欢迎，就连皇宫内廷的帝王和妃子们也参与其中。
南宋的曾三异在他所著的《同话録》中写到：翰林崔敦诗在翰林院值夜班，突然接到皇帝让他写一篇《祭床婆子文》的旨意。
但是，崔敦诗并不知道这类祭文的书写格式，于是他连夜出宫，赶到丞相周必大的宅中前去讨教。
周必大是南宋时期著名的政治家和文学家，对于这样的祭文格式他谙熟于心。于是他对崔敦诗说：“你可以套用民间的格式来写，比如，‘皇帝遣某人致祭于床婆子之神曰：汝司床箦，云云。’”
崔敦诗听完之后恍然大悟，赶紧赶回翰林院起草祭文。没想到第二天上朝时，皇帝还专门表扬了他祭文写得好。
祭拜床神的意义
其实，在诸神中床母的级别很低，所以她的生日也无人去考究。人们只有在生小孩的时候，才会想起她。
一般来说，孩子的洗三（出生的第三天）、六朝、十四朝、满月，人们都要认真地祭祀床母。
因为床母是小孩子的保护神，在孩子还没有及笄之年都要拜床神，尤其是在七夕之时，女孩子拜了床母，就会有双灵巧手。
而女子生孩子，孩子出天花，都要拜床母，以此获得床母的护佑，这位床母真是顾了大的顾小的，虽然地位不高，管的事情却挺多。
清代范祖述在《杭俗遗风•请床公床母》中写到：正月十五，用糖茶两盃（杯），糖果两盘，鸡蛋两个，供于房中的床神，便可让小儿安宁睡到大天亮。
古人拜床神，一般会选择年底，或是每个月的农历初一和十五，他们会置茶酒糕果于卧室，在床头、床后焚香，以祈祷“终岁安寝”。
另外，在明清时期，婚娶前长辈都要请风水师选择吉日安新床，新郎新娘入洞房后，也要拜床神，寄以希望夫妻婚姻美满，子孙满堂。
人们祭拜床神，其实最根本的目的，就在于床除了有睡眠的功能之外，还关系到夫妻生活的美满和睦，与子孙后代的生息繁衍。
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