网上有一种观点，说黛玉就是人参，“人参养荣丸”，荣国府全靠黛玉滋养。所以黛玉一死，荣国府就倒了。只有黛玉活着、嫁给宝玉、成为贾家人，荣国府才能长治久安。

这样的装神弄鬼，我真懒得反驳。我的观点正好相反，只有黛玉死去，才能挽救贾府。并且，这还不仅是我一个人的观点。贾府地位最高、也最为家族牺牲个人幸福的人，元春，就是这样的观点。

从“慧紫鹃情辞试忙玉”之后，宝黛的爱情已经公开了，连二门外的小厮兴儿也说：“将来准是林姑娘定了的。”宝玉用生命来守卫他的爱情。他已经昭告世人：失去了林妹妹，我就会死！这样一来，不管是贾母也好，王夫人也好，出差归来的贾政也好，谁也不敢起意拆散宝黛。他们毕竟都不是慈禧太后，不会“儿子不听话，宁可杀了他，再换一个”。

拆散宝黛的人，一定在荣国府之外，又一定对宝玉有相当的决定权。除了元春，还能是谁？

我怎么知道元春要拆散宝黛？端午节赐礼，只有宝玉宝钗的一样，就是一个隐晦然而确切的信号。连宝玉也意识到不对：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”足见这小小的赐礼，有着重大的含义。

元春为什么要拆散宝黛？这又说来话长了。咱们尽量简单点说：警幻仙姑曾转述宁荣二公的话，“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百世，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子弟虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。”

贾府败落的根源是“子弟虽多，竟无可以继业”，用现代的话来说，就是人才的缺失。而惟一“略可望成”的宝玉，却“无人规引入正”。也就是说，只有“规引”宝玉“入于正路”，才是贾府复兴的希望。

谁能“规引”宝玉呢？贾母的溺爱不行，贾政的板子不行，王夫人的眼泪也不行。只有美丽女孩子，对宝玉最有影响力。

可是美丽的黛玉，却是“自幼不曾劝他去立身扬名等语”的。

同样美丽、且有“停机德”、也就是劝夫之德的宝钗，经常对宝玉做出各种规劝。当然我们读者知道，宝钗的话，宝玉很多都是听不进去的。可是元春不知道。元春只知道，在省亲写诗时，宝钗劝宝玉把“绿玉”改为“绿蜡”，宝玉可是高高兴兴接受了的。

绿玉、绿蜡，这只是一件小事，改不改其实也无所谓。但在这样的场合，尊重元春，事事以元春为主，喜元春所喜，弃元春所不喜，可以看出宝钗的大局观念。这是“安心大展奇才，将众人压倒”、重视个性的黛玉所不及的。

所以元春安排宝钗和宝玉入住大观园，让她朝夕相处、潜移默化地影响宝玉——众姊妹入住大观园，还有别的用意；让宝钗劝谏、影响宝玉，也是元春的目的之一。

宝玉的继业问题，在元春省亲时，还不是很紧迫。到贾府获罪、抄家之后，有没有一个“聪明灵慧”的子弟愿意继业、愿意为家族的复兴而努力，就迫在眉睫了。

要让宝玉“入于正路”、复兴家业，必须宝钗去“规引”。而要让宝钗深刻影响宝玉，最好的办法当然是结婚。可是要让宝玉娶宝钗，就一定得让黛玉死，因为黛玉活着，宝玉是绝不会抛弃她的。

黛玉活着，宝玉就不可能走上“继业”之路。只有黛玉死了，宝玉才会娶宝钗为妻，宝钗才能发挥她的“停德机”，才可能“规引”宝玉“入于正路”。简短截说吧，只有黛玉死了，才有可能拯救贾府。

再唠叨两句吧。元春当然不会下谕“赐死”黛玉，那太狗血了。好在黛玉孱弱多病，只要给她一点点刺激，或者说，只要不特别小心呵护她，就足以断送掉她的小命了。

至于娶了宝钗为妻、听着宝钗日夜不停的、执着的劝谏，宝玉会不会改变自己的人生方向，走上“仕途经济”的路？

唉，老话不是说过吗？谋事在人，成事在天。