这段时间，在研究家乡邵阳历史地理的时候，有两个问题一直百思不得其解。

第一个问题，王昌龄的《送柴侍御》。

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

这首诗写作背景是这样的，王昌龄被贬到龙标（曾经湖南省黔阳县，现在怀化洪江），而他的好友柴侍御将要从龙标前往武冈上任，诗人写下这首诗为他送行。

《送柴侍御》的第一句，我一直不得其解，沅水怎么能通波接武冈呢？武冈明明是资江流域。洪江和武冈市之间还隔着一个雪峰山呢。

我在研究屈原在湖南的行踪时，也遇到了一个非常困惑我的问题。

屈原在湖南的行踪主要是朔沅江而上，在他的作品里，关于沅江流域的地名有很多。应该说，屈原没有到过资江上游。但是，现在武冈市却有屈子庙，渔父亭等与屈原有关的古迹。那么屈原是怎么从沅江流域走到资江边的武冈？他是翻过雪峰山来到武冈的吗？到了武冈后他为什么不沿资江而下，直到洞庭，为什么还要翻山越岭回到沅江，最然后顺沅江而下，到洞庭湖边的汨罗江投江自尽的呢？

对历史有兴趣的朋友都应该明白一个常识，像屈原这样的一个士大夫，是不可能独自翻越雪峰山的，那么屈原到武冈这段历史是否存疑？

《送柴侍御》和屈原到武冈，其实都是同一问题，按今天的地理位置来分析，就是不合常理。

这些天，我翻阅谭其骧先生主编的《中国历史地理图集》，豁然开朗，找到了答案。

原来，此武冈非彼武冈，武冈在唐宋之间，辖区有大变动，治所来了个大位移。

原来，在唐朝和唐朝之前，武冈县是现在城步苗族自治县的位置，县治在巫水河边，属于沅江流域，从宋朝开始，武冈才迁到了现在的资水河畔。

以五代十国为分界点，之前的武冈属于沅江流域，之后的武冈属于资江流域，中间隔这雪峰山，这地理位置差别也太大了。

这张地图完美的解决了以上两个问题。

沅水通波接武冈，在现在看是无法理解，但在唐朝确实如此。当时的武冈在巫水河畔，巫水是沅江的一级支流，当然可以直通同样在巫水岸边的龙标（洪江）。王昌龄实际上是送柴侍御到今天的城步去上任。

如此一来，“青山一道同风雨”，这句也好理解了，都在雪峰山西侧，自然同风雨了。

那么，屈原是怎么到的武冈，这个难题也迎刃而解，他到的不是今天的武冈。屈原一直是朔沅江而上，到了今天的城步（当时的武冈）以后，就原路返回了。因此，我们也不难理解一个现象，屈原的作品里，关于资江中上游的地名一个也没有，屈原根本就没有走过资江。

至于现在的武冈市为什么有那么多关于屈原的古迹，原因也很简单，文人未必都通史，他们忽略了地址变更这个因素，在武冈境内找了一些跟描写相似的地点，兴建了一些古迹。

我举一个实例。

唐朝地理志《太平寰宇记》在邵州武冈县条目下载：渔父亭，即屈原见渔父处。

宋朝地理志《方舆胜览》在武冈军条目下载：渔父亭，即屈原见渔父处。

地理位置都变更了，史书还原封不动，全文照抄。难怪以后的文人会犯错误，在今天的武冈境内修了那么多有关屈原的建筑。而且，这些古迹也大多是明清时期修建的，估计就是这个因素。

而城步又是个后起的县，古时读书人也不多，也没人去研究这段历史，可惜白白浪费了这些好则文化资源。