在军事和内政方面,是朝鲜人情报收集的重点。
正月初四日,女真百余骑,各具兵器,裹粮数斗,扛着旗帜出北门,青、黄、赤、白、黑各两面,这是到各烟台(烽火台)及防备诸处出去巡逻,初五日同样如此。
初五日,巨等出来时,一个叫汝乙古的人给马臣说,他想要将熊皮、鹿皮,卖于满浦,然后买牛耕田。想让马臣将此事告知努尔哈赤,再让努尔哈赤朝鲜使者说。马臣报告之后,努尔哈赤说:“朝鲜不许,上京之前,你等决不可往满浦进行买卖”。
十二月二十八日到奴酋城外,见到很多牛车在运输大木,络绎于道,合抱之木,长可十余尺,是用来在哈赤外城外设栅栏用的。正月初五日,朝鲜使臣出城,见到运来的木头,比以前更多。运送木头的役军都来自于是三、四日路程内以内的部落,统计每一户的男丁之数,轮番赴役,每一男丁送10根木头。
朝鲜人记载:
奴酋(指努尔哈赤)自其家,南向大吉号里路一日程;北向如许路一日程,各设一堡,西向辽东路一日程,设十堡。将则以酋长之在城中者定送,满一年相递。军者以各附近部落调送。十月相递云。奴酋除辽东地方近处,其余北、东、离三、四日程内各部落酋长,聚居于城中。动兵时,则传箭于诸酋酋,各领其兵,军器、军粮使之自备。兵之多寡,奴酋定数云。奴酋诸将一百五十余,小酋诸将四十余,皆以各部酋长为之,而率居于城中。烟台(指烽火台)军人并家口二人入接,一年相递。粮饷则计其人数,每朔奴酋备送云。烟台报变时,不用烟火,只击木梆,以邻台相准为限。相准则辄走避匿,恐被贼害也云。朝鲜使团在路途上遇到了一个女真人,他将其家中的杂物藏起来之后,率领家属而去,朝鲜人一问。得知他是去往叆阳烟台,对于此行,这个女真人多有怨苦之情。看来女真人的士卒在烟台戍守,也是和明朝士卒一样,需要带着家人,这种习惯很有可能就是向明朝学习而来。
至于粮饷,努尔哈赤在各处部落进行屯田,使其部酋长掌握收获的粮食。到了战时才临时取用,并不将粮食居中在城中。从这里可以看出,农耕已经成为此时建州女真粮食的主要来源。
膏腴之地,种粟一斗,可获八、九石。而贫瘠的土地,则只能收一石。秋收后就不再种地,埋置于田头,待到来年解冻后,方才耕作。
女真人皆在水边而居,所以大多住在河边,很少住在山谷里。
女真房子的上面和四面都涂满了泥,即便遇到火灾,也只烧盖在最上面的草而已。
每家都养牲畜,鸡、猪、鹅、鸭、羔、羊、犬、猫都有。
女真人持弓矢、甲胄、糗粮,去去来来,络绎不绝
努尔哈赤不用刑杖,有罪者,只以鸣销箭,脱其衣而射其背,随其罪轻重而多少之。亦有打脸的处罚云。-
十月二十八日,清河堡的将领,派六、七人给努尔哈赤送来了酒肉。看来,明军将领与努尔哈赤交情非浅。
抚顺的唐通事来到努尔哈赤家里,朝鲜人问他为何来这,回答说:则曰:“清河堡新设了烟台,奴酋自行将其毁坏,辽东官拿了其他的将领康占里,棍打了二十军棍后送还。后又害怕酋奴怪罪,所以让我带银五百两银子来慰解其心。”云。唐通事还告诉朝鲜人:
奴每请统筒于辽东,而不许。看来,努尔哈赤多次向明朝申请由自己统一辽东,但都被明朝拒绝了。
胡人跟朝鲜人讲了努尔哈赤的厉害之处:“以前则女真人出入必佩持弓箭,以避遭到抢掠。自努尔哈赤管束之后,远近行走,只持马鞭即可。”
努尔哈赤原本为聚集兵马3000人,想要报复渭源之仇。因辽东余相公之宣谕,所以才罢兵。
去渭原采参的那些女真人,努尔哈赤令其各部落找出来,每名或交牛一只,或叫银十八两,以赎其私自越江之罪。其中贫穷不能拿不出牛或者银者,则将家中之人拿去供努尔哈赤使唤,也就是做奴仆。