拿撒勒人耶稣

是位历史上最有影响的人物

他教导真正的美好生活

源于亲近万物之主

耶稣相信人类所有的

终极财富来自神的爱

而耶稣说善行，把爱传给别人

是我们对神爱的回应

在耶稣所处的文化中

公开表现对神的敬虔

能给人带来好名声

所以很容易将亲近神

变成获得人称赞的公开作秀

所以在“登山宝训”中

耶稣告诫祂的跟随者警惕这种试探

“你们要小心，不可将善事行在人的面前，

故意叫他们看见；若是这样，

就不能得你们天父的赏赐了”

所以表现得你与神关系亲密

能为你赢取社会地位或赞赏

但耶稣说，你也就只能得到这些了

耶稣把这些作秀等同于伪善

它来源于一个希腊词汇

是指演员在舞台上的表演

所以如果我伪善了，怎么才能察觉到

我是说，人似乎很容易陷入这种试探

其实也简单

耶稣提出了三个范例

是祂时代最常见的三种方式

犹太人以慷慨来表达对神的虔诚

“所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，

像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，

故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：

他们已经得了他们的赏赐。”

在耶稣所处的文化中，公开展示慷慨

是一种庆祝神的宽仁慈爱的方法

但他们会以此来抬高自己

所以耶稣给出了选择：

当你施舍的时候

不要叫左手知道你右手做的

要叫你施舍的事行在暗中

你父在暗中察看，必然报答你

所以这个方法万无一失

保证你的慷慨真的是出自爱

别人看不到你的行为

可耶稣不也教导说，要发光

行善，成为他人的榜样吗

没错是的，当你查找所有

耶稣关于慷慨的教导

我们看到祂经常呼吁跟随者

慷慨给予，因为这符合神的心意

他说，但要小心与自省

如果有一星半点的虚伪在心里

或许让这些事行在暗中更为明智

如果耶稣只给出一条原则会简单得多

也许吧

可祂教给我们的是智慧

能让我们与神建立更亲近的关系

信任祂告诉我们的，什么时候该行在暗中

或许更多时候是行在众人面前

他在第二个关于祈祷的例子中提出了相同观点

“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，

爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。

我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”

耶稣所处的文化背景中，大多数犹太人

无论他们在做什么，一天中有很多时刻会停下来

进行祈祷，这种传统源自《托拉》（施玛篇）

耶稣自己的恒切祷告

也是众人周知的

但要谨慎，他说

因为甚至你的祷告习惯

也会变成一种策略

为要赢得公众的赞美

对呀，我可以想象这种试探

当祈祷时刻来临

你会觉得即使身处繁忙的街头也没关系

我是说，人们会认为自己真的特别虔诚

而如果那就是你想要的，那恭喜你

你可能会得到别人的称赞

但仅此而已

所以耶稣建议另一种方式

“你祷告的时候，要进你的内屋，

关上门，祷告你在暗中的父，

你父在暗中察看，必然报答你。”

祈祷是花时间与神在一起

分享你的思想与关切

并信赖祂的倾听与回应

确认你动机的最简单方法是

在没有人看到的地方进行祈祷

不过这不是要求，是一种智慧

耶稣独自祈祷，也与门徒一同祷告

这些都是与神联结的重要途径

耶稣给出的第三个例子是关于禁食：

“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，

脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，

故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：

他们已经得了他们的赏赐。”

所以禁食用你的身体祈祷

通过节制你的身体需求

像饮食这些

然后邀请神的同在

把这种需求转变为与祂相遇

但甚至禁食也可以当成作秀

所以要谨慎，如耶稣所说：

“你禁食的时候，要梳头洗脸

不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。

你父在暗中察看，必然报答你”

注意所有这三个例子

耶稣没有说要抛弃它们

对吧，要表达你的虔诚

但要找到创造性的践行方法

所以你不要将神的爱视为战利品

耶稣知道祂的跟随者会

在这个世上大有影响力

当他们不再关心自己的社会地位时

是因为他们最终的目的单单是要看见

神的爱何其宽广，也被祂所看见