两千年前，在地中海的东边

有个夫子，名叫拿撒勒人耶稣

他走到山坡上对着群众说话

他们是一群无人在意的穷人、病人

他们生活在罗马帝国

被征以重税

这些人是乌合之众

而他们也没指望太多

耶稣说令人惊讶的事

正在他们中间发生

他开口说：贫穷的人有福了

因为天国是他们的

天国是什么？什么意思

耶稣用这个词谈论一种新的实在

从我们的视角，我们看到的是

一个暴力腐败的世界将被整治

而对于耶稣，那是个宽阔之地

那里有正义与和平

那里爱是终极语言

而这在天国真实存在

它超乎我们之上

那是神的真实，它并不遥远

耶稣宣称天国正在降临人间

就在此时此地,从这群人开始

这出乎意料，所以他接着说

“哀恸的人有福了，

因为他们必得安慰。”

这群社会底层人

他们知道什么是失去和悲恸

而耶稣说，将发生的事

会把哀哭变成喜笑

他又说，“温柔的人有福了！

因为他们必承受地土。”

而这些人并非什么有权有势的大人物

只要等候，耶稣说，因为有一天

你们都要来管理这个世界

你知道，这听起来像是

从某种意义上

耶稣要发动革命

但不是那种渴望权力和影响力的革命

这场运动的人们是去服务

因为他们渴望人与人之间

社群与社群之间

国与国之间的健康关系

是的，如耶稣接下来说的：

“饥渴慕义的人是有福的，

因为他们必得饱足。”

“怜悯人的人有福了，

因为他们必蒙怜恤。”

单单想想

一群什么都不是的无名之辈

通过慷慨、正义与宽恕

来管理这个世界

这是种耶稣式的革命

下面耶稣说

“心里洁净的人有福了，

因为他们必得见神”

这倒真是竖起了栅栏

作为革命的一大要素

我的心灵必须纯洁到

我能直接看见神

好的，耶稣知道这些

关乎我们的选择

甚至我们好的一面

也经常掺着复杂的动机

对于耶稣来说，如果想要

真的爱神爱人，就只有通过

自我转变，才能达到真正的和平

这听起来很妙，但它是个彻底的呼召

事实上，耶稣继续探索它的极致之处

“使人和睦的人有福了！

因为必称为神的儿子。”

所以，神的新现实不会自动发生

它要求人们愿意进入别人的冲突

找到促成和睦的方法

但那种生活会有危险

所以耶稣说：“为义而受迫害的人是有福的，

因为天国是他们的。”

是的，进入冲突，倡导和平

不是种舒适的生活方式

而耶稣呼吁人们用缔造和平的方法革命

他也称是代价高昂

“人若因我辱骂你们、逼迫你们、

捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。

应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。

在你们以前的先知、人也是这样逼迫他们。”

这是什么意思？“你们以前的告知”？

好吧，耶稣和这些群众都是以色列人

而在希伯来圣经中，神应许

他的国将藉着以色列复兴万邦

但故事说到这，以色列变得

和所有其他人一样的堕落、暴力

并落得个被别国压迫奴役的下场

而以色列的先知站在列邦面前

斥责以民的败坏

他们说到那日，神的国会从

一小群以色列人开始降临

所以耶稣想要这些群众看到

他们是这份光荣中的一份子

是的，这就是为什么耶稣

总结第一块教导时

用了三个经文中的意象

第一个是：“你们是地上的盐”

盐是能长期保存食物的矿物质

并且在圣经中，“盐”象征着

神与以色列的长期约定

耶稣说，他和这些乌合之众

是神古时要更新这个世界的长久许诺

接着耶稣又说，“你们是世界的光”

还有“城造在山上是不能隐藏的”

他提到关于“神的光”这个圣经意象

他的出现让耶路撒冷的圣殿，他的居所

这座山上之城发出光芒

而这些人，他们不是掌权者

我的意思是，他们甚至没有住在耶路撒冷

然而耶稣说，惊讶吧，你们是神的盐、城与光

你们所有这些被祝福的，

新耶路撒冷会将神的国展示给所有世人

谁要跟随耶稣成为这个新世界的开端？