“仿名窑”是任何朝代古董商的市场策略。在我国的士大夫向来有收藏鉴赏书画，青铜器，玉器，瓷器等前朝遗物的雅兴。明代中期以后，城市经济迅猛发展，古董文物的收藏成为消费时尚，巨商大贾的参与其中，使收藏热推波助澜。把古代瓷器作为珍玩，收藏与欣赏形成社会风气是从明代开始的。

所说的宋代瓷器传世稀少，仿品便应运而生。清初唐秉钧在《古瓷合评》中就明确指岀了各地仿冒宋瓷乱象：“然柴汝之器，传世绝少，而官定犹有者，非官定易得也。以定有北定，南定而霍州镇彭窑，亦曰新定。官有旧京，修内司之别，而郊坛下新窑亦曰官窑。”“好事者指某器曰定，某器曰官，安知其不为赝鼎所惑耶？”

好了到了清代乾隆皇帝酷爱古瓷，撰写的咏瓷诗达到了二百余首。唐英督办景德镇御窑厂仿制名瓷殚精竭虑，乾隆四十八年（1783）年的《陶成纪事碑记》开例了“仿古，采今，宜于大小盘，杯，碟，盅，瓶，罍，尊，彝，岁例贡御者五十七种。”其中新制八种，仿西洋五种，仿东洋两种。仿古四十二种：计有仿米色宋釉，炉均釉，欧釉（宜钧）钧，青点釉（仿内发广窑旧器色泽）泽，仿宣窑宝烧，仿龙泉宝烧，仿永乐窑，仿正德万历窑，仿成化窑，仿嘉窑青花等，确实是“无窑不仿”的精典范例。御窑的“仿制”是为了取悦皇上，而民窑的仿名窑最终目的是为了逐利。