说起中国历史上著名的僧侣，人们总会想起西藏的活佛，第六世达赖喇嘛·仓央嘉措。他特殊的身份、特殊的经历，以及写下的大量的情诗，让仓央嘉措成为了中国历史上非常著名的僧人。

其实，在民国时期，中国也出现了一个非常有名的僧人。他也有着非常坎坷的身世和经历，他也创作了大量的情诗。这个僧人就是：苏曼殊。

从苏曼殊出生时起，就注定了他未来的人生将会是经历坎坷的。清朝入关后，为了应对沿海地区的倭寇、海盗的侵扰，清政府决定实行闭关锁国的政策，限制本国的百姓出海，也严格限制外来的船只和人口进入。

只在广州建立起了广州十三行，一口通商。由官府垄断对外贸易。在这样的政策下，国内的商人很难参与到进出口贸易中来。

直到了1840年，鸦片战争爆发后，清政府战败。清政府被迫与英国签订了丧权辱国的《南京条约》。在条约中规定，清政府开放广州、福建、宁波、上海、厦门五个通商口岸。

之后的半个世纪里，清政府被迫签订了多个不平等条约，对外通商口岸的数量也慢慢增加了。清政府闭关锁国的政策终于被打破了。渐渐地，国内的商人们也开始从事进出口贸易。

苏曼殊的父亲就是这批商人中的一个。苏家原本是定居在广东珠海的一个小渔村里的。随着广州通商口岸的开放，苏曼殊的祖父苏瑞文就开始到海外做生意。

慢慢地，苏家就因为经营进出口贸易而发迹，成为当地比较富裕的家庭。苏曼殊的父亲苏杰生成年后，也继承了父亲的衣钵，从事进出口贸易。十九世纪八十年代初，苏杰生到日本横滨经商。

到了横滨后，他就纳了一个名叫河合仙的日本女子作小妾。不久，这名女子就为苏杰生生下了一个儿子，取名为苏煦亭。

在那个时期，世人对男人的要求总是非常宽容的，纳小妾、养外室都是可以被接受的。在一些男性看来，这甚至是一件值得炫耀的事情。在这样的社会环境中，苏杰生也是这样认为的。

所以，在日本的苏杰生很快又喜欢上了一个名叫若子的日本女子。但是直到若子生下了一个儿子之后，苏杰生也没有将她纳回家，让她的身份“合法化”。只是将这个孩子抱回去给小妾河合仙抚养。

这个孩子，就是苏曼殊。因为亲生母亲并没有被父亲带回家，苏曼殊就只能顶着“私生子”的身份在苏家生活。

在当时，小妾是合理合法的存在，但是私生子却是被人所唾弃的存在。可想而知，苏曼殊在苏家里的生活将会是多么的艰难。

1889年，苏杰生结束了在日本的工作，回到广东。虽然苏杰生在广东就早已生了好几个孩子，但是都是女孩子。所以，他将苏曼殊一起带回了广东的苏家。而小妾河合仙则留在了日本。

回到苏家后，苏曼殊不受长辈的待见，也经常受到哥哥姐姐们的欺负。苏曼殊九岁时，苏杰生经商失败，苏家的生活慢慢过得拮据起来。此后，苏曼殊的生活更加地艰难。

苏曼殊十三岁时，他生了一场大病。但是，当时的苏家人并没有给他找大夫，而是将他扔进了柴房里，让他自生自灭。因为善良的大嫂的帮助，苏曼殊最终才捡回了性命。

捡回性命的苏曼殊决定离开苏家。只有十三岁的苏曼殊并没有任何的谋生能力，他只能四处流浪。在流浪的路上，他遇到了广州惠龙寺的赞初法师。

出家人怀着慈悲心肠，决定将这个无家可归的流浪儿带回到寺庙里。就这样，苏曼殊在惠龙寺出家当了一名小和尚。但是，苏曼殊受不了寺庙里清苦的生活，最后因为杀生破戒而被逐出了寺院。

1896年，再次无处可去的苏曼殊来到了上海，投奔到了姑母家里。两年后，他和姑母家的表哥林紫垣一起到日本留学。在日本苏曼殊见到了他的异母哥哥苏煦亭，也见到了他的养母河合仙。

在日本留学的这段时间里，他认识了一个女孩。这个女孩的家，和苏曼殊的家同在一条街上。经常照面的两人渐渐互生情愫，经常通过信鸽来传情书。

但是，这两个少男少女之间暧昧的情感关系很快就被彼此的家长发现了。正如中国的古代，未婚女子私自与外男接触便会被认为是不贞。在日本，社会意识对女子的束缚也是非常严格的。

两人的私情被发现后，这名女子因为无法承受他人异样的目光，最终投河自杀，以死殉情。突如其来的变故也给苏曼殊带来了很大的打击。1899年，苏曼殊离开了日本回到广州。

恋人的去世，带走了苏曼殊对红尘的留恋，他决定遁入空门。于是，十六岁的苏曼殊在广州的一家寺庙里，再次剃度出家。

然而，这次的和尚生活也只持续了一年的时间。1900年，苏曼殊再次还俗，回到日本继续完成学业。

进入了1900年后，混乱动荡的二十世纪正式拉开了序幕。1900年，清政府与八国联军签订了《辛丑条约》，标志着中国正式沦为了半殖民地半封建社会。各个列强开始肆无忌惮地霸占中国的领土。

1900年义和团运动兴起，沙皇俄国就以“保护中东铁路”为由，强行出兵侵占我国的东北地区。义和团运动结束后，俄国也并没有将驻扎在东北的俄军撤出去。

面对俄军无耻的霸占行径，国内的民众们反俄情绪不断积累。到了1903年前后，民间开始出现一些由爱国者组成的“拒俄义勇军”。

在日本留学的苏曼殊也加入了义勇军。但是，因为家人的反对，不久苏曼殊被迫离开了义勇军的队伍。

本来，苏曼殊是有着非常强烈的革命精神的。但是，因为因为封建势力的帝国主义势力的阻挠，国内的革命斗争举步维艰。看到这样的现状，苏曼殊渐渐地感到了心灰意冷。

因此，1904年，回到国内的苏曼殊再次在广州的一家寺庙里剃度出家，并取法号曼殊。之后，苏曼殊就正式以一名和尚的身份，吃斋念佛，研究佛法。

但是，因为长期坚持着清苦的佛家生活，苏曼殊的身体很快就出现了问题。到了1918年时，苏曼殊的身体已经非常糟糕了。不久，年仅三十五岁的苏曼殊就去世了。

苏曼殊这短暂的三十多年的人生，经历坎坷。对于这些年来的坎坷经历、所经受的不公对待，苏曼殊早已经释怀了。

唯一让他放不下的，就是远在日本的生母和养母。在幼年时，养母的悉心照顾让他度过了一个比较幸福的童年。之后，因为跟随父亲回国，与养母分开了十多年。

直到十多岁到日本留学，才再次与养母相聚。也是在这次相聚之后，他才知道自己的亲生母亲另有其人。在养母的帮助下，他才得以与生母相认。

知道了河合仙只是自己的养母，但他仍然对养母的抚育之恩怀着感激之情。

虽然在日本的这段时间里，他经常会去养母和生母家里吃饭，但他们能够相处的时间始终是太少了。他最后一次去见这两位母亲，是在他生病的前一年。

临终之前，苏曼殊留下遗言：但念东道老母。表达了他对不能与远在日本的两位母亲相聚的遗憾。