生命境界指人类精神层次，精神层次高低代表人类不同的生命境界，对宇宙人生的认知高低决定人类精神层次。

生命境界是人类对宇宙人生认知层次不同而有境界高低之分。富贵与贫贱代表生活品质高低，不可与生命境界化等号。今人似乎有此误会，故汲汲追求高品质生活，结果却是生活品质越高而生命境界越低。富贵所赋予的优越感使生命境界不断降低。

古人推崇有较高生命境界者而非推崇富贵之人。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜子距成圣仅在毫厘之间，其生命境界非常人可知。若论物质，当今之世没人比颜回差。若论生命境界，当今之世无一人超越颜子。

物质普遍超越颜子的今人却群情不安，无一人有颜回之乐，岂不悲哉！一面是物质普遍丰富的时代，一面是生命境界坠入深渊的时代，何其滑稽！

禽兽则吃饱喝足可矣。人类乃万物之灵，若仅在吃喝上提升并因此感到满足，此种人类毫无生命境界可言。孔子到卫国，冉有御车。孔子说：“好多人啊！”冉有说：“既好多人。又何加焉？”孔子说：“使他们富裕。”曰：“既富矣，又何加焉？”孔子说：“教育他们。”

若富而不教，则近于禽兽。圣门之教是授道，是提升生命境界之教。今之教育所教是术，多为谋食之法。圣学培养人，今人培养器。人则可与天地并列，器则毫无生命境界可言。子曰：“君子不器。”

君子与小人生命境界截然不同。如‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’‘君子求诸己，小人求诸人。’‘君子成人之美，不成人之恶，小人反是。’‘君子喻于义，小人喻于利。’等等。

孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’君子小人核心不同在于选择道不同，君子择仁之道，小人择不仁之道。择仁者从义，择不仁者从利，仅此而已。当今世界人人逐利，故小人横行于世君子隐没于尘。

如何提升生命境界？

论提升则是不明圣门之教核心。天地人三极之道，人占一极，人乃万物之灵，人之本心即是天理。人类性命之中天生拥有的才最高贵，提升生命境界之论，如大海之中挖池塘一样荒唐。

生命最高境界在于回复而非提升，人类之心本是宇宙之心，本至善至美。因时代风气至上古时代至夏商周三代偏好，三代以下则一代不如一代，人类至善至美之心被时代风气所玷污。

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”当今世界未有具有仁爱的居处，整个世界风气之中已无仁，故无人可避免其心不被污染。

为学目的在回复本心。人人皆有一颗圣人之心，奈何世风日下，风气卑劣肮脏，人心被玷污。且今人不明修身之道，人心蔽于物欲，间于人我之分。人心本如宇宙一般弘大，今人却把人心养成了针眼一般，岂不悲哉！

为学日益，为道日损。生命境界不在于提升而在回复，人类之心本是宇宙之心，即是宇宙之心还须提升吗？人心不为尧存，不为桀亡。即使穷凶恶极之人，本心也不可被泯灭只可被遮蔽。

克除一分私心物欲之蔽则回复一分天理人心。生命境界因此得到提升！