动物园是小朋友最向往的地方，那里有威风凛凛的狮子、憨态可掬的大象，它们在各自的小天地里悠然自得，引得游客们纷纷驻足观赏、拍照留念。

但你可曾想过，在人类历史的长河中，曾出现过这样一种“展区”，里面关着的不是动物，而是活生生的人。

他们被无情地贴上“食人族”“野蛮人”等刺眼的标签，像被展示的商品一样，被迫进行各种表演，接受游客的投喂，忍受着无数双好奇又异样的目光围观。

就像照片中的这个男孩一样，他的牙齿又小又尖，成了他们口中的“食人族”，但事实上，这是俾格米人削牙的传统礼节。

这种荒诞至极、残忍无比的“人类动物园”，竟一度是欧洲贵族们趋之若鹜的娱乐项目，令人难以置信的是，它直到1958年才彻底从历史舞台上消失。

今天，就让我们一同揭开这段被岁月尘封、被刻意遗忘的“文明污点”。

从15世纪大航海时代欧洲人将土著带回展览，到19世纪至20世纪中期人类动物园在欧美盛行，众多土著人被囚禁、虐待，沦为满足西方人猎奇心理的工具。

尽管二战后这种展览逐渐消失，但其所造成的伤害不可磨灭，提醒人们铭记历史，反对种族歧视。

土著人，这些原本在各自土地上自由生活的群体，被西方殖民者强行带入“人类动物园”，像动物一样被展出，失去了作为人的基本尊严。

15世纪的时候，大航海时代轰轰烈烈地到来了，欧洲的船队就像一群充满好奇心的探险家，纷纷扬起船帆，驶向那片神秘的新大陆。

他们满载而归，带回了各种各样的奇珍异兽，还有那些稀世珍宝，不过，他们带回来的可不只是这些物品，还有一群肤色和穿着打扮跟欧洲人完全不同的土著居民。

这些土著居民可就惨了，他们被当成“藏品”，和美洲的野牛、非洲的大象这些动物一起被拉出来展示，就好像他们和动物没什么两样。

意大利的红衣主教伊波利托·德·美第奇就是搞出这种荒唐事的“罪魁祸首”之一，他在教廷所在的宗教圣地梵蒂冈，创办了最早的人类动物园。

他把不同种族、被他们叫做“野蛮人”的土著居民关在一起，就像收集各种珍宝一样收集人类。

他“收藏”的人类来自超过20个不同的种族，这些土著居民就这样被困在这个所谓的动物园里，遭受着非人的待遇。

这种行为在当时的欧洲逐渐形成一种潮流，越来越多的人开始对这种将土著人当作动物展览的现象产生兴趣。

早期的人类动物园展览形式较为简单，但已经对土著人造成了极大的伤害。

照片中，这些土著人被扒光上衣，脸上涂上油彩，手上抱着原始的工具，他们一动不动地站着供人们参观，这张照片拍摄时间为十九世纪末至二十世纪中期。

19世纪到20世纪中期，是人类动物园在欧洲盛行的时候，美国也紧跟脚步，商人们接连建了几个大规模的“人类动物园”，目的是抓住商机。

当时，西方列强对全球进行了广泛的殖民扩张，他们将自己的价值观和文化强加给其他民族，认为自己是“文明人”，而其他民族则是“野蛮人”。

在这种种族优越感的驱使下，美国商人将全球各种土著抓到园子里关押，然后修建其“原生态建筑”供游客参观，土著们被迫在极其糟糕的卫生条件下艰难求存。

美国“人类动物园”的运作方式充满了对土著人的剥削和虐待，为了让他们展现出此前的生活状态，商人们还专门修建了类似于他们原先生活的环境。

白天里，那些商人就像凶狠的监工一样，根本不许土著人休息片刻，非得让他们不停地动来动去，好吸引观众的眼球。

要是土著人敢不听话，商人就会狠狠地惩罚他们，直接不给饭吃，让他们饿肚子。

好不容易熬到晚上天黑了，土著人满心以为能好好歇一歇了，可没想到，他们又被偷偷摸摸地送去给那些有钱人“观赏”。

这些有钱人可没安什么好心，捉弄人的手段五花八门，而商人呢，为了多赚点钱，竟然任由那些有钱人对土著人动手动脚，根本不管土著人的死活。

就这样，土著人根本没有多长时间休息，身体一直处在极度疲惫的状态中。

可这还没完，后来商人又想出了一个更加残忍的主意，直接不给土著人食物，向观众售卖食物，让观众来“施舍”给土著人吃，把土著人当成了供人娱乐、博眼球的“玩意儿”。

土著人想要吃饭，就必须向观众卖力地讨要，这种行为让土著人彻底失去了作为人的尊严，他们沦为了商品和娱乐工具，被随意摆弄和羞辱。

土著人在“人类动物园”中遭受了身体与精神的双重折磨，从流传下来的照片中可以看到，土著人骨瘦如柴，身上带着痛苦的表情

他们被关在又小又挤的笼子里，连转身都困难，活动空间少得可怜，就像照片中展现的一样，黑人小孩无助的坐在笼子中，就好像一只飞不去的“笼中鸟”，供人观赏逗乐。

在“人类动物园”中，他们没有隐私可言，每天都要面对无数陌生人的目光和嘲笑，这种长期的精神折磨导致许多土著人陷入了抑郁和绝望之中，甚至选择了自杀。

奥塔·本加在一战爆发后无法回到自己的家乡，再加上他一生受尽不人道的对待，陷入了抑郁症，并在1912年自杀结束了自己的生命，享年32岁。

除了奥塔·本加，还有许多其他土著人也在“人类动物园”中遭受了非人的待遇，南非女土著萨拉（莎拉·巴尔特曼）就是一个典型的例子。

她两个早早夭折离世，接着父亲和丈夫又惨遭殖民者杀害，1810 年，殖民者将她抓到了英国伦敦，完全不把她当人看，而是像对待一件稀有的、没有生命的物品一样，把她拿去公开展出

之所以被殖民者选中展出，是因为她拥有一个极为罕见、巨大无比的臀部，在公开展览的时候，那些殖民者把她安置在一个大约 1.5 米高的兽笼里，就好像她是一只野兽。

更过分的是，殖民者还搞出了“摸臀券”这种荒唐的东西，只要游客额外花钱买了这个券，就可以肆意地触摸，把她当成了一个可以随意亵玩的物件。

随着时间的推移，人们对萨拉的新鲜感渐渐消失了，1814 年 9 月，殖民者就把她像卖一件货物一样，卖给了一个法国的驯兽师。

从此，萨拉便和那些野兽一起，跟着驯兽师在法国各地四处巡游展览，继续遭受着非人的待遇。

赚了最后一笔钱后，吸引不到游客买票的萨拉被卖到了红灯区开始榨取其最后价值。

1816年，身染重病的萨拉在法国巴黎凄惨死去，死时年仅26岁，在萨拉死后，她的尸体被卖给了法国科研机构，换到了最后一笔钱。

“人类动物园”的发明并不是英国和美国的专属，而是在整个欧美世界流行，不同国家以不同的形式展示着“人类动物园”。

1904年的世博会，被要求表演射箭的黑人，1906年，法国马赛举行殖民地展览，半裸或全裸的“殖民地人种”被关在笼子里展示。

这张照片中小女孩的表情有些不知所措，她年纪还这么小，她并不知道自己现在经历的是什么，整个人充满了无助。

1907年，法国巴黎举行殖民地展览，同样以这种方式展示“殖民地人种”，1931年，柏林动物园展出从非洲带回的大象，以及一群非洲黑人。

这些展览就像一块巨大的磁石，把成千上万怀揣着好奇心的游客吸引过来，可他们哪里知道，自己看得津津有味的这些展览，对于土著人来说，那就是一场噩梦。

他们失去了自由，像动物一样被人指指点点、评头论足，身体上吃不饱、穿不暖，精神上还要遭受着无尽的屈辱和折磨，毫无任何的尊严。

“人类动物园”的流行进一步加剧了欧美世界的种族歧视，在展览中，土著人被当作动物一样展示，这无疑是在强化西方人的种族优越感。

他们认为自己比其他民族更加文明、更加优越，而土著人则是低等的、野蛮的，这种观念在西方社会中广泛传播，导致了对其他民族的歧视和压迫。

世界上最后一次的人类动物园，也就是所谓的人种博览会，是在1958年举办的，地点是比利时布鲁塞尔，名称叫布鲁塞尔世界博览会。

在这个最后的人类动物园中，一张“白人贵妇喂食黑人小女孩”的照片尤为的引人注目。

这个小孩看起来只有两三岁的样子，她似乎早已经习惯了像动物一样，被人们观赏的场面，四周的人们隔着栅栏给她喂食，甚至投喂的人脸上挂满了笑容。

自“人种博览会”这类带有明显歧视性、违背人权平等原则的活动，由于强烈愤慨与坚决抵制后，欧美地区便彻底终结了此类展览的举办历史。

“人类动物园”的历史给我们带来了深刻的反思，它提醒我们，种族歧视是一种极其恶劣的行为，它不仅伤害了被歧视的群体，也损害了整个人类社会的尊严和价值